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——《阎浮绪论,作者:文曲星(赵洋)(已死亡)》

“我们在六司时,以为思凡主是五方老,等我们五方老了,猜想思凡主应该是四御,就怕哪天我们当中有人四御了,才知道思凡主是劳什子三清,那才叫人绝望。”

——《对思凡作战实录,作者:阎罗(刘大钧)(已死亡)》

评论:已经搞清楚了,的确四御以上,但也不是三清,阎浮才是三清。充其量,思凡主算个四御巅峰吧。

——鲲鹏(曹援朝)

……

“阎浮是实,那思凡就是什么都没有,空无一物,像是一个代码还没敲打的电脑屏幕,所谓思凡之力,好比是键盘上的Delete键。可世上一切,开始就是什么都没有,是虚。实闹得再凶,最后也要归虚,可还是要闹,要折腾,所以才需要我们。”

——《阎浮绪论,作者:文曲星(赵洋)(已死亡)》

“杀戮,瘟疫,战争,乃至物种灭绝,这放在生物本身固然无比残忍,可对于阎浮来说,这只不过是把水烧开一样稀松平常。我们当中一些人只因此就把我们定义为无意义的,吞吃一切的祸害,否认我们的正当性,是出于生物的脆弱本性。这样的视角是狭隘的。阎浮行走的意义从来都是开拓实,抵抗虚。天地不仁,就是这个道理。”

——《驳钱武先生论:作者:真武(安向前)(已死亡),审改:吕尚(赵剑中)》

“怎么开拓实?很简单,即一切发达的,在实的语境下才有意义的技巧,更高明的搏击技术,更优美的音乐,更多奇思妙想的设计,更离奇的生物,科技,文字,艺术。但也可以是毁灭性的武器,惨烈的战争,无人道的剥削社会,总而言之,是在阎浮创造的物质条件下,更深刻,更精妙的强调和运用……”

——《论阎浮行走的正当性,作者:九天玄女(毛升)(已死亡)》

评论:说白了吧,如果整个阎浮是一本无所不包的书,阎浮行走的意义,只是让这书更精彩一点,而思凡是想结束这个故事。

——穷奇(苏灵)

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