“我知道，在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。当时不懂，现在懂得了。就算你是一棵仙人掌，我也愿意承受一切的疼痛去抱着你。你别难过，诗人有月亮，海豚也有海，但是你还有我啊。多希望你是能明白我心意的那个人，即使我什么都不说。我想要的其实很简单，时光依旧，你也依然在。”一边卖弄着，叶华的手一边在无限美好的胴体上四处游走着。
“他只是个过客，我们都变了，我们的心和当成都变了。他不是当初那个他，我也不是当初那个单词的小女孩。是你给我第二次生命，让我的容颜恢复到年轻的样子，我所有的一切都是你的。我好像又恋爱了，也许这才是正真的爱情。”此时的赫苯好像真的变了，有点像后世那种超级迷妹、铁粉。
“谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁，如果说我还有其他女人，你也会离开我吗？”靠着她的耳朵，叶华老实交代着，他不是一个容易让人拴住的人，就算是恢复了青春的女神也行。
“我只属于你，包括我的灵魂。我好像成了你的一部分。”赫苯抱着她脖子，大腿又缠了上来。
“我去，你是不是傻？是不是啪多出现幻觉了？”叶华捏着他娇嫩的小下巴狐疑道。
叶华有点不理解变年轻后的赫苯为什么会变成这样，后遗症？还是双修功法的副作用？
“是真的，我感觉自己是你灵魂里不肯分割的一部分。你对于我来说有种致命的神秘的吸引力。”赫苯指着自己头发凌乱的脑袋，她那俨如天鹅湖般的眼眸，偶一流盼，如此甜美；柔丝般的、弓样的眉睫，荫掩着盈盈的双瞳……
“这就是正服感？还是斯德哥摩尔综合症？”叶华突然变得惊恐起来。
“也许吧。”没有一丝怨恨，赫苯眼里尽是感激和崇拜。
1973年8月23日，两名有前科的罪犯JanErikOlsson与ClarkOlofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对敬察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olofsson，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意料的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。
这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱交的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合征体验。
专家深入研究：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐布分子对他的宽忍和慈悲。对于绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。
这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。
关于进化心理学的解释，心理分析学的看法，新生婴儿会与最靠近的有力成人形成一种情绪依附，以最大化周边成人让他至少能生存（或成为理想父母）的可能，此综合征可能是由此发展而来。斯德哥尔摩综合征是角色认同防卫机制的重要范例。
人是可以被驯养的——斯德哥尔摩综合征。
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