法事在下午一点钟准时开始, 曹秋澜身着全套道装法衣，在小开门的乐声中捧着朝笏走进三清殿。殿内两侧放满了跪垫，剧组比较重要的人全都在这里了，其他小角色也都围在殿外。
张鸣礼也身着全套道装，他没有授箓, 是不能穿法衣的。曹秋澜手捧朝笏对着神像一拜, 又转身对着众信众一拜, 张鸣礼站在信众之前，同时领着信众们也对曹秋澜行拜礼。
随即, 曹秋澜又领着信众们对着神像行三礼九叩大礼, 科仪正式开始。曹秋澜捧着朝笏走到法坛之前，张鸣礼的准备没有任何疏漏，香烛、供果、香花, 还有香炉、法水、法剑等等一应俱全。曹秋澜拈香三次向三清敬香，随即回到自己的跪垫前附身三拜。
张鸣礼看到这里, 就知道轮到自己了, 他在心里深吸了一口气，第一次在法事科仪之中担任这么重要的角色, 即便练习过很多次，他还是不免紧张不已，这可不是在天师府有师叔们兜底。
“魔王束手……”清澄韵的净穢咒在张鸣礼的脑子里已经过了无数次, 一开始他的声音还有些不稳, 但很快他就冷静了下来, 全部的心神都放在经文里, 虽然不会存想，但胜在心诚。
虽然只有张鸣礼一个人的声音，听着没有在天师府的时候，众人一起唱来的有气势，但也有一番肃穆之感。又是一番仪轨之后，在张鸣礼的歌声中，曹秋澜再次走到法坛前，手持朝笏一拜，一手端起甘露碗（放法水的）在香炉上熏了熏，之后放下甘露碗，又是一拜，将朝笏放到一边。
曹秋澜拿起放在一边的法剑，正是玄枢观历代相传的法剑。
曹秋澜将法剑倒着拿，一手掐剑诀，用符篆的写法，凌空在法剑上写了一个“敕”字。
接着，他一手持法剑，一手端起甘露碗，走到坛前含了一口法水在口中，开始步罡踏斗。这个目的是在法坛内设置结界，不让外邪入侵，和此时张鸣礼正在唱的净穢咒是同样的作用。
接着就到了经典的喷水环节了，法水确实有洁净污秽的作用，一般人身上遇到脏东西留下的阴气，在法水之下都会消散无形，当然说的是普通的弱小的那种。
不过曹秋澜此刻喷法水，却是为了凌空画符，也是设立结界的一个步骤。不要以为喷水是一件很简单的事情，这其中其实是很有技术含量的，不是说把水喷出来就可以了，必须要喷成雾状。对这个没概念的朋友，自己含一口水喷喷看，就知道这件事情并不容易了。
曹秋澜停下脚步，一口水当空喷出，手上法剑凌空而画，依然是符篆手法的“敕”字，同时他心中存想，默念咒决。重复几次动作下来，结界设置完毕之后，曹秋澜把法剑也放到左手。
他左手同时拿着法剑和甘露碗，右手沾了法水撒向在场的信众，当然这个洒并不是泼水的那种洒，法水只要几滴就有效果了。做完这一切，他才回到坛前，放下甘露碗和法剑。
曹秋澜重新拿起朝笏对着神像拜了一拜，走到跪垫前，一拜之后跪下，开始具言告白。此时，张鸣礼则是走到法坛前拿起线香，数出了十二支，在蜡烛上点燃了。
这些事情，原本应该是有专门的执事道士做的，但现在只有一个张鸣礼，他也只能和曹秋澜一样，把好几个人的事情一个人做了。等曹秋澜那边上告完毕，张鸣礼拿着香重新开始唱诵经文。从一开始的紧张到现在，张鸣礼基本上已经适应了法事的节奏，也在没有时间去想别的了。
曹秋澜再次走到法坛前，对着神像拜了三拜，张鸣礼拿了一支香递给曹秋澜。
曹秋澜接过香，屈膝敬香，随即起身把香还给张鸣礼。张鸣礼接过香走到香炉前拜了一拜，将香插进了香炉里。接着，他又拿了一支香递给曹秋澜，如此重复，一共上香十二支。
正所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来”，在道教敬香是非常重要的仪式，上香的同时，曹秋澜也在默念咒决沟通神灵。敬香完毕之后，曹秋澜再次回到跪垫前叩拜行礼。
接着便是这场法事最重要的步骤，请神了。请神是请来神降，但并不是请神上身，这点请千万不要误会。道经有言：“正神不附体，附体非正神。”道教请神，其实是请神将降下真灵，庇佑信众或者将神将灵气注入符篆、法器之中，帮助法师战斗或者保护一方平安。
曹秋澜再次走到法坛之前拜了一拜，将朝笏放到一边，拿起天蓬尺。他深吸了一口气，双手捧着天蓬尺开始招请天蓬元帅的科仪，这个科仪也是他第一次用，成败在此一举了。
张鸣礼也知道这一点，唱诵的声音更加洪亮了。
剧组众人虽然对其中的关窍不甚了了，但也感觉到了气氛的凝重，心神更加专注起来。曹秋澜根本已经顾不上别的，静心凝神默念咒语存想，外界的一切他都已经失去了感应。
所幸结果并没有让他失望，他“看到”一道金光至天而降，降落在法坛之上。“成功了！”曹秋澜大喜，不过他还是稳住心神，继续把法事一项项流程走完。随着一句“乐音暂息”，音乐停止了一瞬。曹秋澜捧着朝笏对着在场信众一拜，又对神像一拜，随即捧着朝笏走出三清殿。
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