其实日本的国民素质普遍较高。真正到过日本旅游或者出差的人都知道，日本的普通民众并不像他们的政府那么讨厌，相反的，他们对待外人十分地和善。这并不是你是他国人，也不存在说看到你长得像个中国人就不理睬你，日本民众比绝大多数人想的要亲切友好地多。
再看看还是21世纪，处于初级阶段的中国，老人摔倒是不会有人去扶的，不是没有那个能力，而是不敢去扶！要真说国人没有良心，谁又会相信呢，可到头来为什么出现了这种“老人摔倒不敢扶”的情况呢，很简单，都怕被人讹上，这是一种通病。
很多人都说现在的人们的心理变得淡漠起来，所以见到一些本该是理所当然的事也要拿出来赞美，这固然是为了唤起人们内心的真善美，但其中的无可奈何人人都十分清楚。
人们心中真的没有关于真善美的追求？或者真的淡漠到了这种程度？其实很多人都是有想过要去扶老人一把的，但理性总能恰到好处地征服感性，钱和名誉这种东西比内心的良知要重要地多。
往往一种事物发生后看起来相当怪异，那么我们就不能流于表象了。良知固然是现在社会上所关注的焦点，但究其根本，还不是因为现在的中国正处于一种发展的初级阶段，物质条件上不能够达到人们的要求，讹人这种阴损的事谁都不想干，也不是谁就真的完全没有良心不想去扶人，实在是摊上了钱的事儿大家能当作没看到就没看到，好歹给个心里安慰。
回到上面，刚才我们说日本的国民素质普遍较高，他们待人相当和善。难道中国现在的情况他们就没有经历过？自然是有的，一个国家它也需要一种成长过渡的过程，这放在任何一个国家上都是受用的，日本自然也会出现这种情况，也许比现在中国社会上出现的一些现象还要让人看了揪心。但是，当它成为了一个发达国家，经济、政治以及文化等各个方面都达到了一种较高的程度之后这种情况自然就会消失了。而社会主义初级阶段的中国就正处于这样一种过渡的过程中。
再设身处地地回到端木璟这里，她现在所处的朝代是秦朝，而且还是刚刚统一的秦朝。战国几百年的纷争才刚刚结束，正是百废待兴的时候，人民的生活又会好到哪里去呢，譬如中国的初级阶段，只是现在的情况比和平年代差了太多了，饿殍遍野的景象也不是21世纪的人们可以想象的。
可以说这时候的百姓，真要说淳朴善良这多少说得有点违心。端木璟又怎么知道那没钱看病的人是故意这样到她面前来玩“道德绑架”的？所以端木璟才认为自己替那个抓药是干了多蠢的一件事。
至于为什么她就算知道存在这样的结果却依然这么干了，其实她自己也是说不上来的，左右人不能太过精明，更不能过于世故，就算这是个经济还算不上好的朝代，她为的也是保存自己那份从21世纪带过来的，道德底线过高的心思吧。
只是为了保存她这份心思，倒是苦了自己身上没钱了，说来说去终究是不够理性，这不是打肿脸充胖子不是？何况这也没人知道她长了几两肉。
端木璟想到这里，兀自摇了摇头，收拾好自己的包袱和心情，准备踏着暮色给自己在外边儿找一个可以挡住露水的地方窝着睡觉，毕竟她可不想自己受不起折腾的身子再染了风寒什么的。
深吸一口气，眸子中闪烁着不同于他人的乐观的光电，心中暗暗想到，权且将那些钱买自己最轻盈的安心好了！
这样想着，步子已经跨出客栈的门槛出去，她却不知道一对年轻夫妇正好从客栈外边进来，这一进一出使双方撞了个正着。
端木璟一时有些吃痛，她貌似是走的大门边上儿上就是怕暮色近了行人看不清楚给撞在了一起，怎么还是反而怕什么来什么呢。正皱着眉头去提醒那两人小心一点，别毛毛躁躁的，却不想她还没有说出口，那两人倒是先惊喜地喊了出来！
“是恩人？”
听闻这话，端木璟一时没有反应过来，她是救过一些人，叫她“恩人”的多了去了，只是不知道这又是哪两个。而且她一路都是边走边治疗，往咸阳方向去的，按理来说不可能碰上之前的熟人，除非他们和自己走的一道儿，只是走在了自己后面，但一路下来也没有这样的人才是吧。
事实是端木璟还真猜对了，这两人就是受过她治疗的人，但当时端木璟也没有放在心上，所以早就把事情忘得差不多了。
“那啥，我们认识？”端木璟带着疑惑的语气问向两人，就这样三个人在门外边僵持着。当中的那个男子倒是急了，“恩人可忘了，你在颍川那边交界官道出来救过一个男子啊，当时他们都以为我死了呢！”
他那么一说端木璟就豁然开朗了，想到了前不久的事情，自己的确有那么干过，不过想到以后也不可能相见就没有放到心上，倒叫两人还记着她的。
“哦，我想起来了。你身子可好些了？每日该多喝水的，不是让多休息，怎么连夜赶路呢？”端木璟行医这些日子已经习惯了那么问问，却让男子以为端木璟还挂念着他身体不好，心中更是感激。
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