却说破裂的陶罐中露出一具婴儿尸体，他浑身干枯萎缩，头发稀疏，身子蜷缩得只有半个排球大小。显然生下来没有多长时间，就被人塞进陶罐中去了。
我感到一阵恶心，这死状太过吓人，而且也不知道婴儿尸体做过什么特殊处理，竟然能保持这么长时间而不腐烂。
看着满墙的陶罐，我又惊又疑，难道里面全盛着婴儿尸体？太难以想象了，粗略看去，起码得有三百多个陶罐哪！
莫非这些婴儿也是用来殉葬的？倘若如此，无余夫人也未免太灭绝人性了吧！
我伸手抱下来一个陶罐，将它放在台阶上，举着手电往里照，果然里面也蜷缩着一具婴儿尸体。
不用往下看了，这已经表明我的猜测没错，所有陶罐里一定都是这般景象。
我拿下来的这一个陶罐底部，还残留着一些渣滓，看上去很像草药，有些还散发着紫色光泽。
我瞬间就感到头皮炸裂，张嘴结舌地说：“这他娘的不会是用来煲汤的吧？”
婴儿十全大补汤？我脑海里闪过这个念头，便忍不住干呕起来，这无余夫人还是人吗？简直就是禽兽不如！
方诗雅眉头紧锁，一脸嫌恶的神情看着陶罐，最后说：“我看应该不是用来煲汤的，那些草药渣滓大概是特别的防腐药材。你想啊，要是煲汤，这些婴儿早就被煮烂了！”
我一听觉得也对，可为何要将新生婴儿放在陶罐中呢？难道这是原始社会特别的祭祀方式？
我倒是曾经在史书上看过，远古先民有杀死头胎婴儿的习俗。这种习俗与争夺女性初夜权有关，当时女性成婚，多数要将初夜献给贵族。为了确保氏族血缘纯正，头胎婴儿往往就会被遗弃或干脆杀死。
这种习俗大抵存在于父系氏族社会刚刚建立初期，与无余夫人所处时代相去不远。况且就算这些都是被杀死的头胎婴儿，也没有必要保存起来吧？
不管怎么说，这种事情绝对不是什么善举，其背后一定隐藏着血淋淋的真相。不知道也罢，省得以后做噩梦。
我正想将陶罐放回原处，不料方诗雅忽而制止了我，惊奇地叫道：“陶罐上有文字，你能辨识吗？”
这陶罐放了几千年了，上面积满了厚厚的灰尘，不仔细看还真发现不了上面的文字。我用手擦干净灰尘，见陶罐上果真刻着许多文字。
但看了几眼，我就完全懵了，这些文字不像甲骨文，似乎跟汉字没多大关联。与其说是文字，倒不如说是符号标记。
它们自成系统，最主要的特征就是右高左低，笔画全是直线，没有转折之处，就像是用火柴棍拼凑起来的。乍看之下，很像汉字中“多”字的变形，但绝对不是“多”字。
我又接连抱下几个陶罐看了看，上面同样刻着这些文字，却一个也看不出其所以然来，便悻悻然将陶罐放回了原处。
方诗雅推测这些文字是古越文，只是不知道为何要刻在装有婴儿尸体的陶罐上，说不定是一些咒语。
我暗自点头，又默默地将这些文字记住。等以后出去了，让老烟枪找相关专家破译，或许能从中知道，这些婴儿尸体究竟隐藏着什么秘密。
我俩目前最急迫的事情，还是尽快爬完台阶，因而也就不做过多的停留，站起身继续往上走。
又爬了十多分钟，石梯突然中止，前面现出一大个平台。我和方诗雅跳上去，小心翼翼地站在边缘观察。
这平台上空空荡荡，倒也不见机关暗器。我放下心来，和方诗雅并肩往前走，忽而见地上躺着十多具动物琥珀。
这些动物琥珀中有麋鹿，有仙鹤，还有些早已灭绝了的飞禽走兽，无一不是栩栩如生，保存得非常完好。
我们见过活人琥珀，对眼前这种大型动物制成的琥珀也就不太震惊。不过我知道，这些琥珀随便带出去一个，都足以轰动全世界。
我和方诗雅一门心思放在逃命上，自然不会多看几眼，便一声不响寻找出路。
不多时，我们穿过整个平台，在最里面又发现了一道盘旋而上的石梯。
我俩无奈地爬上去，忽而见到石梯旁的墙壁上有许多粗犷简单的线条，便停下来打量。一看之下，不觉更加困惑，这些线条组成山川形态，看上去气势十分磅礴。
我越看越觉得眼熟，脑子一热，便叫道：“这是覆船山嘛，有必要画在这里吗？”
眼前的壁画确实就是覆船山，不过经过艺术加工，竟比真实的覆船山更加恢弘险峻，颇有些仙山秘境之态。
我也不知道这壁画有何用意，只得继续往上爬。这一次倒没花费多少时间，我俩又来到一处平台之上。
四周一片漆黑，恍恍惚惚中，我早就失去了空间感，还以为石梯折返回去了。
我慌忙照向地上，不由得惊呼一声，原来这个平台上全是花草琥珀。
最令人叹为观止之处在于，那些花草被松脂包裹，枝叶舒展完好不说，色泽仍旧十分鲜艳，就连叶脉都能看得一清二楚。
这太了不起了，就算不是亲眼所见，光凭想象也能知道，制作花草琥珀的难度，要比活人和动物琥珀难上百倍！
而且这些花草都极为名贵，牡丹芍药与之相比都要黯然失色。方诗雅指着一株草对我说：“那是祝馀草，传说当中的仙草，比千年灵芝要稀有呢！”
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