“就算是由治入乱，那也要努力由乱再入治，先生之言，难不成见天下纷乱而不见？只求自身安危而不顾天下万民？那刘某恐难认同，当今之世，四海云绕，正当是大好男儿建功立业，扫平寰宇之时，刘某适逢其会，自然要挺身而出，又岂能退缩半步？”
崔州平摇了摇头，拿起杖藜，笑眯眯着道：“在下不过是一介山野之夫，不足与将军论天下事，适承明问，故妄言之，将军一心戡乱，在下也只好愿将军早日扫平寰宇了。
刘澜仔细看了一眼他那模样，不知为何，此刻觉得是那般猥琐，与崔琰同为一族，可偏生那般獐头鼠目，让人觉得恶心，连搭理都没有搭理，转过头，望着半山腰的荆州书院，这里终归是格物的书院，不比郑老那里，研习五经，忠君爱国，可凡事都是相对的，有些话你喜欢那么就会有很多人会顺着你去说，而有些话呢，未必不好可你不愿听。
这也就是为什么自古就有忠言逆耳这么一说了。
可到底是忠言还是哗众取宠，还需要自己有所判断，如果子敬都没有判断的话，那么很可能忠言变妄言，奉承之语反倒成了忠言。
就像眼前这位崔州平，你说他这算是忠言还是逆言？
无须去辩，肯定是逆言，听着就恶心，天下大乱在他看来完全是历史规律，要照着规律去运行下去，可那样这个天下会变成什么样子？
刘澜就是要及早改变另一个时空的历史，让天下尽快从乱变治。
这是刘澜迫切需要看到的，可是在有些人看来，这只会让天下变得更乱，死人会更多！
对此，刘澜不会过多去评价崔州平到底是有理还是无理，最多只会说一句他鼠目寸光罢了，别说在荆州书院比不上诸葛亮和庞统了，就是换在郑老的杏林，这种人差不多也会被郑玄哄出去，思想有问题，像是在哗众取宠一样。
当然，这也许是其博取刘澜重视的一种手段，毕竟说些其他的言语，未必能吸引到刘澜的瞩目，甚至还会因为刘澜听多了反而觉得他不过尔尔，但是现在哪是肯定不会忘记崔州平这么个人了。
刘澜站起身，就看到崔州平已经走了很远，看着他在雪地之中矫健的步伐，刘澜脸上露出会心的微笑，走得快，是怕自己对付他么？这个人胆子看似大，什么都敢说，可其实啊胆子小的要命，不过确实聪明，明白刚才那番话会招来麻烦，不过他也明白自己会猜到他的用意，看来这人还是有点意思的。
看着崔州平快速离开的背影，刘澜心中一瞬间想到了很多，如果他依然优哉游哉，那刘澜绝对会相信他是发自内心，可他走得这么多，八成是因为他明白刚才说了什么，现在只怕是害怕的要命，仿佛头上已经悬了一把匕首，随时都有可能丢掉小命，这种痛苦，就像是被放在滚油里一般，你不知道下一刻是否就会被周围的这些士兵拿下，只能选择尽快远离这一是非之地，只有离开危险，才能获得最终的安全，也才能彻底心安。
此刻的崔州平已经在为刚才的鲁莽而开始后悔不迭了，完全没有必要，现在只有一个念头，就是尽快离开荆州书院，而他快速离去的背影，则看在刘澜眼中出现了别样的意味，不过他的目的显然成功了，刘澜有兴趣，如果再有机会的话，和他好好深谈一番。
直等崔州平离去，刘澜才再次向荆州书院而去，刚才在山下见到了诸葛四友之一的崔州平，而如今上了山，进了书院，就看到数人围坐在书院前，围坐在铜盆前烤着火，在雪景之中畅聊着。
“公威，孔明前日谓耕者有其田，可是自井田崩坏以来，历代无人能复之，如何能得耕者有其田？这不是妄语又是什么？还有所谓广立学校，某以为不管是官家的官学还是大族世家所立私学，实属不易，又如何能够在天下包括亭里之间遍立，其财帛所耗几何？这简直就是孔明随口之谈，未深思矣!”
围坐在铜盆前的一名学子声音大了些，他的话正巧被刘澜听到，尤其是公威二字，在联系刚才遇到的崔州平，不会初来乍到，就遇到诸葛四友吧？
笑着驻足，虽然已经确定其中之人肯定有一位乃孟公威，但还需要观察那一个才是，挥手拦下跟着上来的许褚和赵雨，在书院驻足，观察着铜盆方向。
“孔明所言甚善，亦有可采之处，但广元所言也不无道理，在天下亭里之间遍布庠序，其花费难度太大，简直就是异想天开，某也认为，此事只可言说，具体操作起来，太难，至于耕者有其田就更是痴人说梦，除非井田再兴，不然又岂能使耕者有其田？”
颍川石广元？汝南孟公威？居然是他二人？刘澜记得在演义中刘备遇到司马徽时，他有过这么一番介绍，说这二人与徐庶同诸葛亮乃密友，包括崔州平，此四人务于精纯，而惟诸葛亮独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”可是司马徽却并不认同，觉得诸葛不当比此二人，而是把他与兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也相提并论。
这在刘澜看来，虽然有推销诸葛之嫌，可就最后的结果来看，尤其是在演义之中，近乎妖的诸葛俨然成了古今文人第一人！
后世学子，哪一个不是在学其鞠躬尽瘁死而后已？又哪个不是抱着以天下为已任，想着能与皇帝共治天下？
可真要说起来，人人在学诸葛，想做诸葛，君臣相得益彰，可是无外乎是照猫画虎罢了，学来学去，只看到诸葛之名，却并没有学来其道德气节与修养。
就现在来看，诸葛说出这番话，那可是今时今世之人所不敢想更不敢说之话，耕者有其田，这话可不是诸葛现在才说的，那个时候与刘澜初见面，还是未及冠的小屁孩，诸葛心中就有着如此宏愿，这怎么可能是偶然？
必然是他在深思熟虑之后才有的说辞，如同他口中要灭氏族一样，必然是他见识到了其残酷性，才会让他立下宏愿，就像是广立庠序，甚至在亭里之间，要开启明智！
这番话，中国自封建以来，又有几个人提出来？
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