时间已过去半年，邵延静静坐在云床之上，默察诸天各界，这时邵延才明白仙界诸界构成，连同太极弦那边凡人界，世界之多，恒河沙数，但各归其内，分为三界二十八天，最下六界，称为欲界六天，修真界、地球，甚至地仙界这些空间都属于此界；中间十八天，称为色界十八天；再上为无上界四天，共二十八天，其上便是四梵天，四梵天之上则是圣境四天，即太清境、上清境、玉清境和大罗天，其三十六天。
世所称三十三天，不过是达到太清境，不到金仙，根本不能入太清境，所谓三十三天外，其上更有境界，天仙根本不可能超出三十三天，不然，你就是到了，也无一丝感觉，天庭却是一个奇怪有存在，按理，其间众仙有形有质，应算色界十八天，然其管理诸天，昊天开界，不是自然形成，居然横贯三界，在此间，仙人境界不同，能感受到不同层次，如无色界中，唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定中，方能感受到，如在天庭之中，天仙进入定中，自能神游其间，而三十三天上，功行不到金仙，无论如何，对你来说，就是不存在，就是有金仙将你带入其中，你睁大眼睛，不能见一物，甚至你连自己都见不到，功行一到，自然种种微妙，现于你的眼前，这些别人根本无法帮你忙。
邵延在静定之中，默察诸天各界，就是邵延现在金仙功行，也只能窥见上清境、玉清境的存在，对于大罗天，却知道应该存在，也不能感应到，邵延现在能入太清境，也能勉强入上清境和玉清境，却不能久呆，不能自己都不知道自己是如何自然化去，大多数金仙并不讲究在什么地方，三十三天都有，但大多数是在二十八天之上，邵延知道，金仙的时间已与普通人不同，甚至与天仙都不同，法身合于大道本源，各式智慧自然清楚，不过显现出化身智慧如何，却是看其行愿，实非人所能想象，因邵延不是佛门修士，一般不会化身千万，而是如有需要，往往显现愿身，兼佛门化身和报身之长，更近化身。化身智慧与神通是两回事，神通者是其所需，完成一事所展现出神奇力量，智慧者却是洞见事物本质进而如何行事的能力，举一个例子，显现一个化身，与别人进行辨论，这是一种辨才，如用神通很简单，让对方思维混乱或干脆让对方口舌失灵，这算是作弊，而智慧，却是自己明白争论问题实质，对语言、自己心理和大众心理全方面掌握，以正常人方式让对方折服。真正修行者，明道之根本，有大智慧于世，很少以神通炫耀，一灯能除千年暗，一智能破万年愚！
天庭之中，林韵柔和云仙儿开境已成，杜笑颜细细观察感受开界的本质，杜笑颜飞升比邵延幸运得多，比林韵柔也幸运，林韵柔飞升时，邵延不过天仙，就这样，林韵柔几乎未走什么弯路，而杜笑颜不仅有林韵柔指导，更加上邵延这位金仙指导，眼界就比一般天仙大了许多，当年安期生讲道，是为了突破金仙之境，邵延也不知道，安期生有没有突破，当然，邵延也不关心，安期生停在天仙上五六千年不止，就是因为自己慢慢探索，而邵延却因为机缘，还是一个人间修士时，就让他无意之间炼制出了证道之宝山河社稷图，加上机缘巧合，在大荒洲得先天宝物五色石，又因大乐洲天人之墓中无意间众仙合力，无意间局部时空湮灭，又重新大道演化创生时空，等于经历了一次世界破灭和重新创生，才让他在短短的一千多年时间内进入金仙。
相对于杜笑颜，两小就没有什么多大的收获，梁琪和阿娇本来没有资格入天庭，不是邵延的符箓护住，他们很快就会陷入沉睡之中，因为天庭之中各种庞大灵信流让他们的元神和大脑处理不了，身体所感受到各种信息在他们无意识间让他们处理能力显得不足，大脑便会选择一种保护措施，让两人陷入沉睡之中。就像正常人在看一个高速旋转或移动的画面，会感到头晕一样。
邵延默察诸天时，自然也看到林韵柔诸人的事，还特地留意了一下，林韵柔正在自己所开一境之内，却是按照修真界所开，山河大地一一呈现，不过规模小了许多，其中依然有火枣山，还特地化出愿身，去了修真界和兆宗一趟，取了一枝火枣枝和邵延当年得自灵宝天尊的一些仙果枝干，在她的洞天之境的火枣山种下，一株株仙果重新育成，结果，梁琪和阿娇呆在此中不肯走，此事让云仙儿对阿娇恨得牙痒，却无可奈何，好在两人洞天之境在一起，两境之间有通道。
邵延也发现林韵柔去了修真界一趟，也讲了几天道，和兆宗人数终于突破了一千，倒也是生机勃勃，特别是两千年内，先后两名飞升之前辈以愿身方式回归讲法，然后离去，让不少门派羡慕不已，特别是天澜宗和烈焰宗，也从林韵柔处知道了了尘和三阳在地仙界很好，便让林韵柔带话，希望有时间两人也回来一趟，林韵柔应允，只说有一定条件，如果不达到，不准回来。
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