通悔大师说这是地藏王时，方仲几乎不敢相信自己的耳朵，眼前那尊大佛犹如凶神恶煞一般，一看便知是恶佛，怎么会是地藏王了。方仲道：“大师，晚辈听说地藏王是个有大宏愿大慈悲心的菩萨，曾说过我不入地狱谁入地狱之语，如此慈悲心肠，怎么会是这等模样？”
通悔大师道：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。地藏王虽然有大宏愿大慈悲心，却也没说非是个慈眉善目的菩萨模样，佛祖门下金刚一怒的大佛比比皆是，难道都是恶人？方施主又岂能以相貌度人。”
方仲点头道：“晚辈愚昧，地藏王菩萨既然身入地狱，想要伏诸外道、降众邪魔，确需这无上法相才能慑服邪魔。这里共有六尊化身，除了这一尊外其他几个面容有喜有悲，却又是为何？”
通悔大师指着殿左第一尊佛像道：“不管人神鬼畜均逃不了六道轮回，地藏王菩萨既然领此幽冥教主之职，当然要教化六道，这第一尊菩萨名为宝珠地藏，左手持宝珠，右手结说法印，度饿鬼道。”
方仲顺着通悔大师所指看去，这尊佛像头戴宝冠、璎珞垂饰，好一个宝相庄严的菩萨。
通悔大师又指着左首第二个大佛道：“这第二个叫做宝印地藏，左手持锡杖，右手结无畏印，度畜生道。”
方仲仔细一看，这宝印地藏居然顶盔冠甲，高举锡杖，有如武将一般，倒与四大天王相似，身下更有一形似狮子的卷毛坐骑，四肢粗壮，双睛凸出，嘴吻较短，相貌凶狠，长相十分丑陋。
方仲道：“这是何兽？”
通悔大师道：“此兽名为啼听，乃是巨种神犬，老衲也不曾见过，倒是我的一个师伯出门远游数十年后回来，说在天河以西雪域之地还有余种流传，也不知是真是假。”
通悔大师接着讲这第三个大佛。“这一座乃是地藏王六大化身之中的檀陀地藏。他手中所持的人头幢与金刚幢不同，金刚幢乃以金刚经所做，共有三百六十道金刚咒，正好是轮回之数，而这人头幢却是以所度三百六十个恶鬼的头颅所化，那右手所结的手印更是非凡，名为接引印，乃是如来亲自所传，只有地藏王才会，其余弟子均未得传授。檀陀地藏永镇地狱，正是地藏王在佛祖座前立誓要完成大宏愿的第一依仗。”
方仲道：“原来如此，这手印名为接引印，晚辈听得人说佛祖原本的一个尊号便叫接引。”
通悔大师微笑道：“与你说知此事的人倒也博识，我佛弘扬佛法光大教门之时正是这个称呼，后来才被尊做大日如来。这手印乃是佛祖菩提悟道时所创的第一个手印，便以本名命名，法力无边，曾度过无数邪魔外道诚心皈依我佛。”
方仲惊道：“郑门主所中的竟然是这样一个掌印，怪不得听到一个佛字就头痛欲裂，直到最后会唯命是从。这接引印如此霸道，那和尚居然会使，怎么大师却说反而不会？”
通悔大师摇头道：“地藏王所会的这个接引印与如来的接引印有所不同，如来的接引印那掌心之中的卍字符就是右旋的，只有地藏王的才是左旋，为何会如此，连老衲也不得而知。我翻遍所有典籍经书，除了只言片语说所学佛法不同便再也不清楚了。想来地藏王常在地狱，这接引印所度皆是冤魂恶鬼，当然要恶毒一些，否则不足以压制那些邪魔。老衲虽然是佛门中人，慈云寺却非地藏王传承，我大殿之中上座如来佛祖，左右只有文珠普贤，这地藏殿已然是偏殿了。你说此地为何无僧人在此修行，便是这个原因。”
方仲顿时想起在鹤鸣山时那婆婆所说，地藏王只学得一个下浮屠佛法，而如来却是上下皆修，如普贤、文珠、观音等大士却又只学得一个上浮屠，故此后来者不管如何努力，都无法超越如来本身。
通悔大师又转到右边三座大佛跟前，一个个说道：“这第四个乃是持地地藏，左手金刚幢，右手结与愿印，度阿修罗道。第五个则是日光地藏，左手持如意珠，右手结甘露印，度天道。这最后一个与檀陀地藏齐名，是地藏王菩萨第二仰仗的化身，命为除障地藏，左手持一朵红莲，右手结降魔印，度人道。这人道便是你我所在世间了，遇有大磨难大厄运时，便需这除障地藏出来超度众生。”
方仲看这除障地藏是众多地藏王菩萨化身之中最为简朴的一个，面色愁苦，只披了一件袈裟，赤着双足，更像是一个极普通的苦修僧人。
方仲道：“这除障地藏若真在世间现身，只怕谁也不认得。”
通悔大师摇头道：“老衲宁可不要这除障地藏出现，他若来了，这世间就定无好事！”
方仲觉得奇怪，这除障地藏在通悔大师眼中怎么反而成了灾星了，问道：“这是为何？”
通悔大师叹气道：“你不是我佛门中人，故此不知，这地藏王菩萨乃是受佛祖所托，在释迦寂灭、佛法消亡之时才会现身而出，以教化六道之人，他若来了，那便是佛祖已去、佛法不兴、邪魔昌盛之时。”把六个地藏王化身讲解完毕之后，通悔大师重又站在那第三个檀陀地藏前面，望着方仲道：“如果郑门主所中的就是这接引印，定然是地藏王菩萨流传下来的佛法，这和尚能够学到，岂不是说地藏已现，大劫将至。”
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