司马徽，字德操。颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年著名名士，精通经学，有“水镜”之称。司马徽为人清雅，有知人之明，并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。
司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。
有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。
司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！”
司马徽回答说：“您的话也很好。”
因此司马徽被人们称为“好好先生”。
曾有人丢失了一头猪，并说司马徽家的猪正是他丢失的那一头，司马徽便把那猪让给了这人。
过了几天，那人又得到了先前丢失的那头猪，急忙将司马徽的猪送还，并磕头自责。
司马徽不但没有责骂他，反而感谢他把猪送了回来。
又有人问司马徽道：“我看你的种种做法，都是让自己吃亏，让别人高兴的事情，为什么您看起来还是这么开心呢？”
司马徽说道：“我年轻的时候也是一个一板一眼、斤斤计较的人，后来经历的事多了，就渐渐明白了一个道理：事情都是阴阳互转，任何事情都是在不断的盈亏消长之中，风物长宜放眼量，着眼于某一时，某一点上是吃亏的，可是长远的看起来，其实不见得就不是福气。因为人心中都是有一杆秤的，他得了你的好，自然会要报答你，最不济也不会加害于你，这样看来，我认为吃亏就是福，所以我很乐意于帮助和成全别人。”
这人听罢说道：“照您所说，那我以后如果能做到常常吃亏，就能得到更大的回报了？”
司马徽笑道：“当你真正理解了吃亏是福的时候，就有福了，刻意做什么事情，一时得不到结果，往往是令人徒增烦扰的。”
有一次，刘表的儿子刘琮去见司马徽，刘琮让随从问司马徽是否在家。
司马徽正在家中耕作，并回答说：“我就是”。
但是从人不相信，并对他大骂：“你个种地的奴仆也敢自称是司马徽。”
于是，司马徽只好回到家，梳好头，带好头巾，穿好上衣后再来见刘琮。
随从看见司马徽还是原来的老翁，惊恐地告诉刘琮。刘琮起身向司马徽叩头，并向司马徽道歉。司马徽对刘琮说：“您不必这样，以衣着和容貌取人不仅会发生在现在，从此以后都不会断绝的。”
又有一次，有人养的蚕该结茧了，无处上蔟，就来向司马徽家借簇箔。
司马徽就把自己家用的蔟箔借给了他。有人对他说：“凡借给他人东西时，都是别人急需而自己闲置的情况；而如今他和你都迫切需要簇箔，为何给予别人呢?”
司马徽回答说：“别人有的东西肯定不会再去求人，我如果不给，他将会因此感到很羞愧，哪里有因为财物而让人羞愧的道理呢？”
南郡人庞统听说司马德操住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。
到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”
德操说：“您暂且下车，您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住做官的住宅。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。虽然有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”
庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”
司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州士之首，使庞统渐渐为他人所知。
司马徽博学多识，精通经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。
荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来到荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
建安三年，荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求精通儒家学说的人。此时司马徽客居荆州襄阳，司马徽认为刘表志大才疏，跟随他恐怕难以自保，所以缄口不言，不谈论时势。
有人对刘表说：“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”后来，刘表亲自去拜访司马徽，回去后说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。”
司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密。
司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。
汉末士人大多追逐功名，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人，并受到到司马徽的赏识。
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