邓析被子产所杀，这似乎预示着几千年当中其徒子徒孙的坎坷命运，讼师往往是仕途落魄, 为求生存之人，社会评价甚低，亦不为法律所承认。讼师是非法的，为政府所严禁， 一经查出，便要治罪。以刑去刑、追求无讼是中国古代传统诉讼文化的基本精神属性之一，讼师的活动恰恰与统治者的息事宁人、追求礼让的无讼观念相违背，所以中国古代历代统治者都严禁讼师的代理活动，把讼师蔑称为“ 讼棍”，认为他们是“挑词架讼、搬弄是非”之徒，认为他们凭借其如簧巧舌常常“以是为非，以非为是，是非无度”。统治者对由讼师控制诉讼的状况感到不安，官府对于讼师的痛恨，可想而知。因此，这个时代对于鼓励怂恿他人兴讼或代为拟写诉状的“讼师”，不仅发动社会舆论对之大加挞伐, 更是在法律上设专条予以打击。这还不算完，王静辉了解到对于撰造刻印传授诉讼的书，“照淫词小说例，杖一百、流三千里”。讼师不被国家认可，没有法定的权利，既不能在诉状上署名，也不能直接参与诉讼，属于“地下”职业。这也决定了他们的社会地位很低，没有任何政治上的出路。
讼师的地位之低下实在是让王静辉目瞪口呆，尤其是他在以前生活的时空中少年时就看过周星驰所言的电影，还有众多港台片中讼师的光辉形象，甚至一度有过要学法律当律师为民伸冤的想法，但这个时候事实却告诉他这个时代的“律师”地位不仅比不上伎术官远，照这么看随时还有掉脑袋的可能性，这大大颠覆了他“一张利口行天下，洗尽百姓不白冤”的理想。后世的律师都要力争在前面加上一个“大”字，而现在的讼师却根本见不得光，都是开着书铺做掩护，就是这些学校因为害怕官府来抄没也是没有定所，即便是在李管事嘴中开这种“讼师速成班”最火的江西也是如此。
王静辉沉默了，他想到历史上王老头儿发动的变法，虽然动机是好的，但中间的那些贪官污吏和政治投机分子却借此机会来欺压百姓，难怪只有大臣的奏章说什么“百姓不便，乞罢新法”，却没有关于诉讼案件增加的现象，原来这个时代的“律师”早就被他们给收拾干净了。
虽然宋朝以文章教化立国，但在这个时代能够读书受教育毕竟还只是少部分人，和广大的人口基数相比根本就不成比例，甚至是整个一个大家族才有能力供应少数几个族人来受教育。就是这样的教育条件，百姓的权益若是受到了侵犯写不出状纸就不会得到伸冤。尽管讼师有些行贿受贿的不良行为，但这总比没有强的多，在学术上王静辉可不是一个儒家，尽管士林中人因为王静辉质疑经典而被冠以经学大师的名头，但这家伙对儒家是彻头彻尾的不信任，在加上后世的一些朴素的法律思想，王静辉认为讼师是非常有必要存在的，当然讼师这个行业是需要严格规范才行。不过话虽这么说，但要想改变讼师的地位可非是一件简单的事情，就连伎术官员地位问题，他才刚刚争取到一个主动地位，要提改变还远着很，讼师就更不用提了。
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