就在五峰船主王直与佛朗机人罗纳道交易，获得第一批五十杆火绳枪之际，普净和尚徐海正在日本大隅岛的一家破酒屋喝闷酒，心里充满了仇恨。仇恨的对像自然就是奉旨钦差徐晋了，这个小白脸不仅射杀了他的叔父徐惟学，还抢走他心仪的女人王翠翘，让他无家可归，像一只孤魂野鬼般流落异国他乡。
话说五月初一那天，戚景通率兵突袭双屿港，徐海、织信美子、细川武殊三人同乘一船逃出了双屿港，后来又在夏言的追杀中侥幸走脱，经过近个月的行船，终于抵达了日本大隅岛（今鹿儿岛）。
对于细川武殊来说，如今两淮盐运使施浩然已经倒台，普净和尚徐海对他来说已经没有什么价值了，所以便直接把他丢在大隅岛自生自灭，自己则回了本州岛，向细川氏家族复命。
织信美子倒是有心要收留徐海，不过徐海却觉得效忠一个女人很没面子，所以没有跟着织信美子前往尾张国的织信家族，而是继续留在大隅岛。
在此值得一提的是，大隅岛的领主叫辛太郎，向来钦慕汉人文化，而对日本影响最大的自然就要数盛唐了，著名的鉴真和尚六次东渡日本，就是发生在唐朝。
唐朝开元年间，鉴真和尚应日本留学僧人的邀请，曾六次东渡日本弘扬佛法，乃日本佛教南山律宗的开山祖师，影响深远。嘿，而巧就巧在监真和尚原是扬州大明寺的主持，而偏偏普净也是扬州大明寺的和尚。
于是乎，大隅岛领主对普净和尚徐海礼敬有加，还给他扣了个“活佛”的名头，抬高徐海身价的同时，也抬高了自己的身价，毕竟天朝上国有“活佛”东渡到大隅岛这种乡下地方，他这个领主也是与有荣焉嘛。
所以，徐海这段漂泊异国他乡的日子过得并不悲惨，而且还十分享受，住得好吃得好，还免费睡了几个日本女人，包括现在这家酒屋的美艳女掌柜都向他自荐了枕席，喝酒更是没收过一文钱。
不要奇怪，古代的中国实在太富庶强大了，自汉唐以来的GDP就是世界第一，甚至比世界的总和还多，是不折不扣的文化输出国，对周边的国家影响巨大。在日本、朝鲜、以及南洋诸岛国的眼中，中国就是高高在上的天朝上国，所以这些国家的人对汉人自然都高看一头。
这种情况就好像现代的一些中国人，只要是洋人都高看一头，明明都是些洋垃圾，一些女人还要搭钱又陪睡，以至于那些洋垃圾得意洋洋地戏称中国女人是“容易操”。
而在明朝，情况显然正好相反，普净这个在大明国内被通缉的贼僧，到了日本竟然摇身一变，变成了人人敬仰，倭国女人争相献身的“活佛”，实在是让人啼笑皆非。
普净在大隅岛的生活很优渥，但是他一点都不快活，尤其是想到被徐晋一枪干翻的叔父徐惟学，他胸中的仇恨之火就会熊熊的燃烧起来。
普净和尚徐海是由他叔父徐惟学一手带大的，叔父传授他本领，把他当成继承人来培养，视他如亲骨肉，所以普净也视徐惟学如亲生父亲。
然而，武艺高强的叔父竟然被徐晋这种手无缚鸡之力的废物书生一枪干死了，普净恨啊，恨不得拧断徐晋的脖子，不，应该是先阉掉再拧断脖子，谁叫这小白脸还抢走了王翠翘。
所以，徐海现在是作梦都盼着回到大明报仇，可惜他要人没人，要钱没钱，甚至连艏船都没有，这辈子想找徐晋报仇恐怕只能作梦了。
然而，老天似乎要给徐海一次实现梦想的机会！
就在此时，一名武士闯进了酒屋，对着徐海行礼道：“普净大师，领主大人有请。”
普净脑中灵光一闪，竟是生出一个大胆的想法来，昂首将盏中的清酒饮尽，站起来合拾道：“阿弥托佛，烦请施主带路。”
“托个屁的佛，明明都喝酒睡女人了，酒色两戒均破，还装什么得道高僧！”武士心中腹诽，不过既然领主大人要把这小子包装成活佛，他自然不会笨到去拆穿。
武士把徐海带进了领主府，大隅岛领主辛太郎已经备好了酒席，并且带着客人亲自到门前相迎，给足了徐海面子，还真把他当成活佛般供着。
大隅岛领主辛太郎约莫五十岁许，鼻下的人中短狭，且留有一撮黑须，头发的四周剃光，顶部长发束起，身穿和服，脚踩木屐，十分典型的日本武士打扮。
这时辛太郎非常热情地介绍道：“普净禅师，来来来，在下给你介绍几位贵客，这位是种子岛的助五郎阁下，他的大哥助太朗乃种子岛的领主。”
“阿弥托佛！”徐海不卑不亢地向着助五郎稽首合拾行礼。
“这位乃萨摩国的伙长扫部阁下，这位乃日向国的彦太郎阁下，这位乃和泉国的细屋阁下，这位乃麻叶阁下……”
大隅岛领主辛太郎一口气向徐海介绍了近十人，都是些在地方上颇有点身份的人物，亦即相当于大明的地方士绅。
这些人中有的懂汉语，有的却不懂，不过都十分热情向徐海这个满身酒气的“活佛”行礼问好。
大家寒暄了一番后入席，酒过三巡菜上五昧，徐海便对着辛太郎道：“连日来承蒙领主大人款待，贫僧不胜感激，只是贫僧思念故土，所以有个不情之请。”
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