“你放心，我没有那么傻，不会骂太傅大人的！既然公主殿下已经做出了她自己的选择，我们还能说什么？”洪霙道。
洪霙和二十多个两班重臣都不知道洪霙说的是正话还是反话，却无可奈何，毕竟谁也无法钻到洪霙心里去看一看。
“走吧！就算我还有些想不通！我也不敢再开罪太傅大人了，我得为我家洪柱元着想！”洪霙说罢，率先向院外走。
众人听洪霙这么说，才放心下来，这点是不错的，洪霙可以不考虑自己，却不能不考虑独生儿子。
洪柱元倒不担心父亲会当面顶撞韦宝，却仍然走的很忐忑，很不自然，他是怕面对贞明公主！
洪柱元此时的心理很复杂，他一面怕见贞明公主，一面又急于见到公主，想看看这个狠心的女人现在是什么样子，又想一辈子再也不见贞明公主，尽快忘记这一切。
而且，他不知道自己被打的‘功能障碍’，是暂时的，还是持久的？是不是还能恢复？
这份复杂矛盾的心情，无法描述。
韦宝此时都已经等的有点不耐烦了，宴席已经差不多进入尾声了。
其实如果从吃菜喝酒的角度来看，已经进入尾声，甚至都可以结束了。
除了韦宝吃了一些酒菜，其他人哪里有心思吃？
韦宝从让出黄海道和京畿道，再到重新收回黄海道和京畿道，绕了一个大弯，在场的几乎囊括了所有的两班大臣，大部分人都不知道将来会怎么样，不知道未来何去何从。
不管是反对韦宝的人，还是中立的，还是已经心向韦宝的人，都不知道未来会怎么样。
韦宝在此前让贞明公主起来，贞明公主被人劝说了半天才站起来，站起来之后，就那么一直在原地站着，并不肯入座。
这让韦宝也很头疼。
吴雪霞和王秋雅都想去劝一劝贞明公主，让她坐到韦总裁身边来，尤其是王秋雅。
吴雪霞挺反感这个朝鲜公主的，王秋雅倒是还好，只是觉得贞明公主的心机有点多。
不过，王秋雅在对吴雪霞说了想去对贞明公主说几句话，被吴雪霞给拦住了之后，王秋雅就也没有过去了。
好在气氛并不算尴尬，韦宝的口才好，为人热情，没有什么架子，会主动找两班大臣们说话，会自己开话题。
“我们有个心愿叫健康，就担忧万一生病了怎么办？我们有个心愿叫长寿，就担心又老又穷怎么办？其实，我们平时敬酒，都祝愿彼此健康长寿，但是真的要如何做到健康长寿，我们有没有想过？能让老年生活优雅从容。
真的一晃就老了，现在不规划人生，等到人生规划我们的时候就来不及了。”韦宝一个人说的很开心，“你们这些当官的，有银子的时候多置办田产地产，就是为了防老，老百姓也一样，商人也一样，实在没钱的穷人，还知道养儿防老。所以，大家都有这个想法，都会为老了考虑，是不是？”
众两班大臣们听的云里雾里，都不知道韦宝要说什么。
韦宝想说的是保险。
保险是一种保障机制，是用来规划人生财务的一种工具，是市场经济条件下风险管理的基本手段，是金融体系和社会保障体系的重要的支柱。
保险是指投保人根据合同约定，向保险人支付保险费，保险人对于合同约定的可能发生的事故因其发生所造成的财产损失承担赔偿保险金责任，或者被保险人死亡、伤残、疾病或者达到合同约定的年龄、期限等条件时承担给付保险金责任的商业保险行为。
从经济角度看，保险是分摊意外事故损失的一种财务安排；从法律角度看，保险是一种合同行为，是一方同意补偿另一方损失的一种合同安排；从社会角度看，保险是社会经济保障制度的重要组成部分，是社会生产和社会生活“精巧的稳定器”；从风险管理角度看，保险是风险管理的一种方法。
人类社会从开始就面临着自然灾害和意外事故的侵扰，在与大自然抗争的过程中，古代人们就萌生了对付灾害事故的保险思想和原始形态的保险方法。
公元前2500年前后，古巴比伦王国国王命令僧侣、法官、村长等收取税款，作为救济火灾的资金。
古埃及的石匠成立了丧葬互助组织，用交付会费的方式解决收殓安葬的资金。
古罗马帝国时代的士兵组织，以集资的形式为阵亡将士的遗属提供生活费，逐渐形成保险制度。
随着贸易的发展，大约在公元前1792年，正是古巴比伦第六代国王汉谟拉比时代，商业繁荣，为了援助商业及保护商队的骡马和货物损失补偿，在汉谟拉比法典中，规定了共同分摊补偿损失之条款。
公元前916年，在地中海的罗德岛上，国王为了保证海上贸易的正常进行，制定了罗地安海商法，规定某位货主遭受损失，由包括船主、所有该船货物的货主在内的受益人共同分担，这是海上保险的滥觞。
在公元前260年-前146年间，布匿战争期间，古罗马人为了解决军事运输问题，收取商人24-36%的费用作为后备基金，以补偿船货损失，这就是海上保险的起源。
公元前133年，在古罗马成立的各雷基亚(共济组织)，向加入该组织的人收取100阿司，和一瓶敬人的清酒。另外每个月收取5阿司，积累起来成为公积金，用于丧葬的补助费，这是人寿保险的萌芽。
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