鲁里亚王宫，魔典密室。
罗丰一手翻阅着鲁里亚王室收藏的各类魔导士，并对照大贤者阿特斯赠与的笔记，另一只手的掌心里则跳跃着魔法雏形，并且以极快的速度不断变化着。
用了约莫半个月的工夫，他便将英雄阶以下的四大主系魔法习练上手，虽然并不熟练，但照本宣科非常流畅，足以让那些修炼了一辈子都迟迟无法突破英雄阶的魔法师们自惭形秽。
大道殊途同归，到了罗丰的境界，不管是什么样的修行体系，只要有正规的学习方法，他就能在极短的时间里掌握。
这一点也是玉洲和阿斯利世界在修行体系上的不同，在阿斯利世界，不同职业者之间有着明显的壁障，无法穿过，所谓隔行如隔山，哪怕是传奇阶的战士，也未必能学会一项低阶法术，反过来传奇阶的魔法师，想要学会战技，也必须得有日积月累的修炼才能成功，“大道殊途同归”这个道理，似乎在他们身上失效了，或者也有另一种可能，即必须得提升到更高的境界，才能实现不同职业的连通。
相比之下，玉洲的修士之间就没有这样的隔阂，武修和术修只是一种天赋上的偏差，本质上仍是相同，就像一个人喜欢用剑和喜欢用刀的差别，而阿斯利世界的修行者，不同职业的差别就像是人和猴子那么大。
或者说，无论武修、术修、器修本质上都归属于“修士”这一职业，如同阿斯利世界的魔法师各自偏好不同系的魔法一般，只不过修士这一职业有点特殊，它是一种囊括一切，全面发展的职业，放在阿斯利世界，就是战士、法师、炼金术师、魔药师等所有职业的集合体。
蓦地，罗丰掌中的魔法雏形消散，同时停下了翻阅魔典。
“怎么了？”通天古书问道。
罗丰感应着劫难大道反馈来的信息，开口道：“精元衰劫就要降临了，最迟也会在两个月后。”
“这么快！比你之前预计的时间要早上许多啊，看来是之前的你利用各种捷径法门，连续晋级带来的后遗症。你有多少把握，打算怎么办，没有准备充分的话，可是会有很大麻烦的？”
“无妨，来冥洲之前，我只有六成的把握，现在有九成了。”
“不是开玩笑吧，这突然增加的三成把握是从哪里冒出来的，这段时间也没见你做过什么啊？”通天古书纳闷道。
罗丰拿出亡灵主宰的魂石，道：“多出来的三成把握就在这里，我试过了，这里面蕴藏的魂术能将我的魂元修为转化成精元修为。”
“真的假的，你已经渡过魂元衰劫，拥有无限魂元，若能转化成精元，岂不意味着你不费吹灰之力就能渡过精元衰劫，变相的等同修炼了《现在如来经》？”
通天古书用震惊的语气说道。
“……就算你有意贬低佛门镇道经文，也不该连基本的判断能力都扔掉吧。”罗丰叹了一口气，“你的发言弄错了两件事，一是魂元修为不等于魂元，二是就算拥有转化魂元为精元的效果，也不可能像《现在如来经》般轻易渡过精元衰劫，只要精元衰弱的速度超过魂元转化的速度，此举便没有意义，哪怕魂元无穷无尽，转化的速度却是有其极限的。”
魂元修为代表着魂元的上限值，而魂元却是一个即时变化，可以进行消耗与补充的数值，两者并不等同。
魔武易位这个法术并不是将法师的魔力转化成战士的斗气，而是将法师在魔法上的修为转化成肉身素质的提升。
很多时候，魔法师即便使用了“魔武易位”，他也未必能施展斗气，因为斗气只是一种对肉身精元的运用技巧，如果施术者本身并不懂得这门技巧，即便他变成了传奇阶的战士，一样施展不出。
有些掌握了斗气技巧的魔法师，在使用“魔武易位”后，会发现斗气有了成足的增强，但那只是因为他的肉身能力增强了，从而水涨船高，令一切武技都有了提升。
另外，渡过衰劫后的元气无限，跟修炼佛门镇道经文后拥有的无限是不同的。
前者的无限是因为元气补充的速度非常快，很多时候使用功法消耗的速度还比不上补充的速度，使得元气一直保持在完满的状态，从而给人一种无限的印象。可实际上并非如此，若是罗丰被禁锢在一个孤立的空间里，再被隔绝掉虚空穿梭之能，无法从其他世界汲取元气，那他的魂元状况与并未渡过衰劫的修士没有区别。
反过来，只要罗丰待在一个元气充沛的环境中，那他的魂元的确是取之不尽，用之不竭。
修炼佛门横三世镇道经文带来的无限，是指元气不会消耗，永远维持在一个完满的状态，并不需要从外界获得补充，这是优于衰劫无限的地方，但修炼者若是受伤，致使功体变得虚弱，那么尽管元气依然维持完满状态，可上限值会跟着降低，若是伤势严重，也许会跌落到连极招都无法施展的程度。
事实上，两者都不是真正意义上的无限，真正的无限应该是一种无限大的状态，没有上限。
通天古书对这些情况自然非常清楚，他只是单纯瞧佛门不顺眼罢了，嘁了一声后问：“魔武易位不过是本方世界的一个低阶法术，它就算能转化魂元修为，应该也非常有限吧？”
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