佛门的三部镇教经文《过去燃灯经》、《现在如来经》、《未来弥勒经》分别对应气元衰劫、精元衰劫、神元衰劫，某种意义上，如果有人同时修炼了这三部经文，就代表着他可以从五重界王境直接跨入八重不朽境。
别看只是三重境界，不知道有多少才华横溢的天人修士都倒在了这三大衰劫的考验上，这可不比肉身境的三重境界，肉身境的境界渡不过，顶多只是前途无望，停滞不前，天人境的境界渡不过，那便是身死道消的下场。
衰劫的凶险更甚天人前五重，因为它们是一个漫长的过程，而不是一个即时的考验，渡劫者需要面对的危险除了衰劫本身外，还有仇家的威胁，因为在衰劫时期，自身的修为将不可避免的遭到削弱，降到低估，这时就是仇家报仇的大好机会。
少去三大衰劫，也就意味着少掉三大死劫，天人五重境的修士在三教六宗里属于中流砥柱，说法有分量的人物，但天人八重境的修士却已经是掌权者的层次，尊天神皇也不过天人八重。
至于天人九重境的修士更是凤毛麟角，大抵上能渡过道心之衰晋级天人九重境的，十有八九也能晋级虚空境，剩下的只是时间和积累的问题，并无太大凶险，因此某种意义上，天人八重境可以算是天人修士的顶层了。
镇教经文之所以受人追捧，并非在于经文中记载了多少无上神通，而是在于它能帮助修行者更贴近大道，对证道之路有极大的帮助，安然渡衰劫就是最直接的一种方式。
提升境界才是“大道”，修炼神通只是“小术”。
那些无上神通只是镇道经文附带的旁枝末节，只不过越接近大道，越有高屋建瓴的眼界，因此即便只是著作者随意所创，也具备不可思议的威能，但经文真正的核心精华仍在对大道的阐述上。
通天古书中记载的改变衰劫顺序的法门，看起来只是取巧的旁门左道，实际上同样是直指大道的玄门正宗，也许对大部分的修行者来说，改变顺序没有太大的意义，还不如前人总结出来的精、气、神三步骤更为有利，但只要有一小部分人能从中受益，便证明这是有价值的。
任何没有隐患，却能有利于境界修行的法门，都是玄门正宗。
“如果那熊汉子能够晋级天人六重，倒是够资格参与最后之战，对了，你打算怎么对付尊天神皇，还是用诛仙剑阵那一套？”通天古书问道。
“目前也没有比诛仙剑阵更强大，更让众人熟悉的阵法了，就算九幽前辈懂得其他顶级的阵法，我们也来不及演练，更别说炼制相应的阵图配合阵法运行。上一回尊天神皇能够破阵，非是他掌握了剑阵的破绽，而是他洞悉了山子熏的念头，偷袭重创了山子熏，致使剑阵无人主持，不攻自破，因此只要保护住山子熏的想法不被洞悉，再来一回尊天神皇未必还能依样画葫芦。”
说到这，罗丰略微皱起眉头，似乎想到了某件忧心的事：“不过，也的确存在尊天神皇趁机掌握剑阵规律的可能，如果他在阵法上有宗师级别造诣的话，就能先记下剑阵运行的核心公式，然后反推全阵，虽然并没有听闻尊天神皇精通阵法之道的情报，可终究是个隐忧……罢了，这个问题已经交由奇策侯解决，不该由我来越庖代俎。”
由于时间紧迫，只有短短三四日的工夫，根本没有从容布局的空余，罗丰等一帮谋士们相互分配了任务，各有各需要负责的事项，其中伊脩便是负责解决诛仙剑阵的隐患，而端木正原本负责解决魔变异毒的威胁，但因为忧心无乐慧师一事，于是就转而拜托给伊脩。
通天古书嗤笑道：“你究竟是担心尊天神皇还是担心那个家伙？毕竟他可是向你承认了自己喜欢‘弃子造势’的手法，也许在你自己都不知道的时候，就已经被他出卖了。”
“两者皆有，但这个时候若还彼此怀疑，那便真的没有胜算了，事先说好由他负责的事情，如果我再去插手，对智者而言，无疑是最严重的侮辱。”
智者的骄傲，只有同为智者的人才能明白，这种行动对其他人而言或许可以视为一种帮忙，但对智者而言，乃是一种足以铭记终身的耻辱，就好像去侮辱一名绝世剑客的剑，去耻笑一名画道国手的作品。
“我并不相信他的人品，但我相信他的智慧，我可是最后对决尊天神皇的人选之一，如果他做了令我无法接受的事情，影响到我的心态，便会影响到最后的胜败结局，有可能造就无法挽回的恶果，相信他在做某种事情的时候，会懂得权衡利弊——事实上之前他同我的那番谈话，便是为了试探我的态度。”
罗丰已经明确表示出自己不会同意“强迫他人牺牲”、“蒙骗牺牲者”的策略，以伊脩的智慧，便不会去做那些会导致内讧的事情。
“……这个时候，只能是相互信任了。”
“使用诛仙剑阵的话，除去必然要负责主持阵法的山子熏不算，另外还需要四人，你们都决定好了？论实力以九幽素女和月湖天君为最，但这两人完全不像是能够互相配合的样子，强行塞在阵法里，说不定会产生一加一小于一的结果。”
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