第七百四十四章喜水喜鱼
阿音给四老叩了头，又给周围两边的寨老长辈也叩了头，这才端起酒来，和寨子里同辈喝告别酒。
明明是高兴的事情，可酒碗一碰，大家就不由得心里泛酸，嘴里说着吉祥话，可眼泪就是管不了了。
此情此景，纵是铁石心肠，也不免动容。
妮妈妈含着眼泪给阿音递上苗家女儿出嫁最重要的一样物事，一把布伞。
路上遮风挡雨，沿途得以遮羞。
阿音接过伞后，转身出门，右脚跨出门槛，从此成了姑妈和李家沟那边的人了。
阿音拿着伞，在大家护送下向通往林场的绿道门坊走去，行到门坊处掉头看向自己的家，育爷爷和音爸爸都在堂屋里边不敢出来，只有欧奶奶和妮妈妈泪眼婆娑，倚门而望。
寨子的人们一直将送亲队伍和迎亲队伍送至此处，这才与阿音依依惜别，看她和送亲队伍上了电瓶车，往溜索驶去。
很快，苗寨里响起了铳声，这是最高的礼节。
铳声在寨子上空回荡，大量的飞鸟飞起，色彩艳丽缤纷，似乎山神在为她撒花赐福。
阿音家打发的礼物也是杀后去毛不取内脏的大猪一头，活鸡鸭各一只，两担染有彩色的糯米饭，其上放着十几个染色的鸭蛋，两个白瓷碗，两双红色新竹筷，一坛酒。
鸡鸭仍然由苗娃悬吊于竹梢，扛着走在前面。
其余礼物，换成由女方家挑着。
其间，两担糯米饭中，留一担作为到男家祭祖先的供品；另一担糯米饭叫“新娘饭”，是要散给沿途观看婚礼的人的，这是吉祥如意的象征，凡是吃到新娘糯米饭的，据说都会在当年交上好运。
送亲的人全是女性，最少八人，多的时候就像现在，几乎寨子的姑娘都会陪同。
其中一人是新娘的嫂嫂，也是伴娘，阿音没有嫂嫂，不过有个准嫂嫂，那就是阿代，阿代的作用就是替新娘提花衣蓝，指导新娘履行礼仪。
苗婶早就望眼欲穿了，见到迎亲队伍过来，立刻放起了鞭炮。
阿音来到民宿门前，这里已经挤了一堆的观礼人。
老陈和老李完全不管自己明星不明星了，架起了三脚架挤在一堆长枪短炮的摄友当中，拿着剧组带来的拍摄装备，煞有介事地在那里拍摄。
女明星则躲在民宿里边，准备今天给阿音当伴娘。
队伍来到民宿前停下来，玉莲嫂子走上前来，这是苗婶选定的“福嫂”，用一块新面巾，先在铜盆里浸了点清水，然后在阿音的绣鞋上拭了拭，表示洗尘。
阿音把从娘家带来的花伞递给迎候在门内的Alice，然后用左脚跨进屋去.
接着所有的送亲人妹崽才鱼贯而入，走进新郎家堂屋里。
与此同时，大堂哥，二堂哥，小堂哥赶紧接下寨子里陪送来的礼物。
阿音用左脚跨进屋，表示从此成了家里的主妇。
将花伞交给新郎的妹妹，表示舅舅的女儿嫁回姑妈家来了——这一传统习俗，称为“还娘头”。
阿音进入堂屋后，由Alice和Shrily领至正堂东面，一左一右地陪在阿音两侧，三人都面朝陈设祭品坐着，玉莲嫂子上前来，在她们三人的腿上，各覆盖上新毛巾，准备用来接礼。
本来该妹妹来陪的，不过李君阁没有妹妹，就由这俩年纪差不多的吉祥物侄女来代替了。
堂屋里边祭品摆设又是一变：正中摆着长条桌，桌上放着一碗盛有三尾熟鱼，捏成坨的三坨糯米饭，煮熟的猪头、猪心、猪肝、猪腰、猪肺、猪脚爪和猪尾巴以及三碗酒。
猎户叔和苗婶面对供物就坐，西面则是送亲队伍。
周围还有今天猎人之家的游客，全部成了观礼嘉宾。
游客们倒是欣喜，他们对阿音和李君阁都很熟悉，这次居然赶上两人结婚，这就是“择日不如撞日”了。
司仪由老堂伯担任。
祭祖的仪式和山上是一样的，先倒一点酒并掐各少许祭品丢于地上，以示祭祀祖先，然后起赞。
“赤绳系足，鸾凤和鸣；约成白首，带结同心。
书称釐降，诗咏友琴；联珠合璧，菊圃兰亭。
乾坤定泰，钟鼓同音；妍花姿水，玉树照林。
鸳鸯比翼，翙翙于庭；鸿案相庄，螽斯衍庆。”
祝毕，老堂伯端上一杯酒献给阿音，阿音却不能用手接，只用嘴挨一挨，然后由送亲的阿代接过代饮。
饮了“迎门酒”，老堂伯又从碗里取出三坨糯米饭，分别给阿音和陪坐的Shirly和Alice每人一坨，放在她们三人覆盖腿上的新毛巾上面。
然后接着又取过三尾鱼，每人一尾，也同样放在她们三人的毛巾上，仪式算是完成。
接下来便是由李家亲戚向阿音敬献礼物和喜酒。
这个只能是至亲的堂哥堂嫂们来了，要是把李家人都算上，那收到明天都收不完。
因此都是个意思，老堂嫂给的是一支笛子。大堂嫂是一块女士腕表，二堂嫂给的是一条白金项链，小堂嫂是一对金手镯。
这些礼物、喜酒都由送亲的阿代来代收、代喝。
献礼结束，Shirly和Alice扶阿音进屋更衣，接下来要举行“挑喜水”“抓喜鱼”的仪式。
等到阿音重新出来，已经换上了平时苗家女孩的常服。
Shirly将一对水桶，一条扁担交给阿音，笑嘻嘻地和Alice拿着大水瓢，鱼罩子，领着她去水井边。
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