文大人凝目注视着官家一会儿，畅快的大笑，包黑子还说小官家没有太上皇的好脾气，简直瞎扯。
包大人···冤枉，他说的明明不是这个意思。
莫名其妙的官家···文大人今天好奇怪。文大人摸了摸胡子，开心的笑了笑，“微臣提的这个人，乃是正经进士出身，名叫王韶。”
王韶？
官家想了想，从记忆的角落里趴出来这个人，“可是老师苏轼先生的同科进士，嘉佑二年被欧阳大人收取的王韶？”
“官家好记性，微臣说的就是他。王韶此人足智多谋，富于韬略，不到三十岁就中了进士。初任新安主簿，后为建昌军司理参军。因为考试制科不中，目前在边境游历，采访边境之风土民情。”
听完文大人对王韶的介绍，官家眼睛一亮，考试制科不中后，没有颓废失落或者闭门苦读再考，而是去了边境做实地考察，是个人才。
“好。文大人招他回来见朕即可。”
小官家把他能安排的兵事安排好，时间就到了四月份，不忍心大臣们天天早起喊他起床，他就努力的早起，然后又因为在早朝上睡大觉引得包大人大声咳嗽。
官家迷糊脸的看下来，包大人没词，范大人站出来，苍老的声音分外有力，“启奏陛下，今年的春闱题目和考试题材，可是要换一换？”
官家满脸懵懂，范大人细细的解释给他听，“庆历新政实施以来，朝廷一直致力于废除“险怪奇涩”让人看不懂的太学体文风，只是见效不大。嘉佑二年，欧阳大人任主考官，将写太学体的学子一律不取，却是收到了一大批具有真才实学的栋梁之才。”
“今年又是春闱，臣等议定还是由欧阳大人任主考官，只是考试题目、内容、书写文体，还请陛下裁定。”
官家使劲儿睁大眼睛，在脑袋里把嘉佑二年龙虎榜以及每位进士的“趣事传说”找出来，想到他折枝花儿送嬢嬢就被周敦颐老师一通训诫，不确定的问道：“把儒学翻来覆去、咬文嚼字的折腾研究，融于佛理、道论，也是好吗？”
“程颐与其兄程颢学于周敦颐大人，师徒天天捣鼓什么“存天理、灭人欲”，开办学院教出来一个个“小和尚”一样的，没有人情味儿、心如死水的所谓名人学子，是国之栋梁？”
群臣默，时下文人研习佛经，道论，已成风气。
刚刚回京城做国子监博士的周敦颐大人···官家，微臣错了，微臣不该拦着你折花儿，微臣只是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学，微臣师徒不是“小和尚”。
站在大臣队伍后排的苏轼老师听到官家用平时反驳他的话，反问群臣，正式表达他对世人研习佛理的不满，同样心里委屈。
他们只是闲着琢磨琢磨佛家而已，没有要跟着灭人欲，他们是人，怎能没了七情六欲、喜怒哀乐的人性？
同样不喜欢这股子装腔作势的风气的欧阳大人站出来，“生而为人，进而为臣，当思为国为民进忠，教化世人，岂可直接灭杀人性？微臣以为，不好。微臣惭愧，收录二程，助长此不良风气。”
听到这里终于醒神的官家不紧不慢的说道：“既然儒家一门不足以让大宋文人们研究，那就开放法家、墨家，三家一起参与科举。尤其是墨家，朝廷急需好的匠人，大宋的文人们有多余的精力的话，都去想想怎么把农具做的更方便使用，怎么把弓=弩射的更远。”
群臣呆愣，因为想到了好主意的官家兀自欢喜的说道：“至于儒家的科考内容，诗赋、帖经、墨义，追求声韵强行谈古论今，强记博诵文章义理，学而无用，华而不实。这次和以后的科举，分两科，诗赋、帖经、墨义是其一，通经致用、结合当前时政是其二。”
“说起来艰涩难懂，废话连篇的太学体，朕不明白，写文章不是让人看的吗？写得朕和大宋百姓都看不懂，这文章用处何在？当然，喜欢太学体的人可以在家里自己研究。三家考试，一律用白话文，普通平常、浅显易懂的平民语言、甚至小儿童言也行。墨家人不会写，画图也行。”
群臣继续发呆，官家兴致高昂，大眼睛发亮，“范大人，新政改革，实政要改，世人的思想风气也要特别关注。”说到这里，他又学着他爹爹的模样“老气横秋”的说道：“当然，朕也知道，冰冻三尺非一日之寒，一时间很难改变这些邪风歪调。”
群臣瞪眼。
官家，你这样可爱是不对的，我们要严肃的讨论三家学问一起考试的事儿。
奈何自认英明无比的小官家，压根儿就没想过和他们这些被佛理毒害了脑袋的糊涂人讨论，直接发话。
“关于这次的科举，法家由包拯做主考官；墨家由文彦博做主考官；儒家，仍由欧阳大人继续主考。嘉佑二年收录的苏轼、苏辙、章惇、王韶等人，都很好。各位爱卿再接再厉，回去研究考试试题报上来。”
被点名的几位大臣木呆呆的领旨；自觉为国为民做了一件大好事的官家，美滋滋的迈着懒洋洋的步伐退去文德殿用点心休息。
大臣们齐齐围住五位辅政大臣，官家这是要变天啊。
虽然他们也知道，任由“存天理，灭人欲”的那套出家人理论风行是不对的，任由文人天天吟诗作赋不事生产是不对的。
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