“我现在有……有五岁……五岁半啦！”覃松雪一脸期待，掰着手指头说，“夏天就六岁了！蝈蝈你是说真的吗？”
陈恪之想着这一年覃父肯定会去找覃母一两次，因为天气热，覃父在七八月的时候工作最清闲，而覃松雪生日刚好在七月份，到那时候跟覃父提一提，覃父十之八|九会答应。
加上他也该去省城看看爷爷奶奶了，爷爷的病情很反复，而奶奶因为爷爷心情郁结，身体也渐渐差了。
陈恪之笑着反问：“我骗过你吗？”
覃松雪心情终于好了一些，把剩下的两个煎饺吃完撒丫子跑了。
老板娘追到门口喊：“伢子诶，回来！你还没给钱！”
陈恪之：“……”
陈恪之无语道：“阿姨，他的钱我给吧。”
上午覃松雪跟着陈恪之练字，覃父给他们布置的任务是每天四张毛边纸，上午两张，下午和晚上两张。
覃松雪目前以隶书为主，魏碑为辅。两者风格大相径庭，东汉隶书以曹全、礼器碑为代表，整体偏秀丽，笔画细劲雄健，而起源于佛学兴盛南北朝的魏碑，作品多用凿石为碑碣，或者直接用天然岩壁刻写，带着自然的朴拙险峻。
魏碑中以北魏的书法水平为高，覃父给覃松雪选的字帖就是北魏时期并且有着“魏碑第一”之称的张猛龙碑。张猛龙碑是正体书法的代表作，在书法史中起着承上启下的作用，承了汉隶的遗风，启了唐楷书法的开端。
覃松雪刚开始两种字体混着练的时候颇为费力，一不小心就把两种字体混合在了一起，张猛龙碑过于柔糜，而曹全碑过于雄浑。
饶是覃松雪天赋异禀，两个星期下来还是晕头转向，一度拿着笔发了脾气，中午饭都没吃。
“我写的曹全哪里像段誉了，这分明是田伯光嘛！还有这个张猛龙，都被我写成张瘟龙了！真是气死我了！”
陈恪之憋着笑听覃松雪一个人在书房里发火。
覃父自从知道陈恪之放弃拿书法当职业之后，就对覃松雪要求特别严格。
从开始的写完整的一张毛边纸换一种字体，到最后写一个字换一种字体，而且风格不能混合。
覃松雪好不容易建立起来的自信心一下子被打击得不行，但他从来就是个不肯认输的主，每天除了覃父布置的四张毛边纸之外还有自己多练的一张。半年多下来，两种字体分得清清楚楚，张猛龙碑方方正正，曹全碑俊秀飘逸。
陈恪之练的范围比覃松雪要广，以楷书为主，行书为辅。为了更好的进行二者的衔接，覃父还让他练了褚遂良的《雁塔圣教序》。
“颜体的特点就是右侧的竖线比左侧要粗，而且有轻微的弧度，你看国的边框，就像鼓起来一样。所以颜体看起来很笨重，照这个特点写，练到后面你就不用看字帖了，下笔就是颜体。”
“褚遂良出锋很多，你看这些字，边缘都是尖的，所以有一种锐利的感觉。”
覃父的讲解每回都十分浅显易懂，比理论书上那些卖弄学识的更具实用性，就算以覃松雪的理解能力也能很好的记住这些字的特征。
行书出现比楷书要早，行书的书写放纵流动，少或无间断，轻转重按，字与字之间相互牵连，笔毫的运动在点画之间尤为明显。
而楷书则“形体方正，笔画平直”，乍一看每一个笔画都是独立的个体。
但由隶书演变而来的楷书也遵循着所谓的“八分楷法”，而行书则是去掉隶书波势的“八分楷法”别支。
行或楷二者的本源仍是一体的，形变而势在，楷书的书写同样讲究“丝连”。
褚遂良晚年所写的《雁塔圣教序》与颜真卿笔直、□□的风格不一样，他以弧形线条居多，用笔更接近于行书，“八分楷法”的痕迹十分明显。每个字都能看到和上个字的联系，例如这一笔末尾的小勾，就和下一个字起笔的小尖相呼应。
陈恪之刚上手的时候就感受到了褚遂良与颜真卿的巨大差异，为了和颜真卿的字体区分开来，平时一个半小时一张的速度降到了两个半小时。
他毕竟年纪大一些，学东西比覃松雪接受能力强，而且他学的内容比起覃松雪的来说相对简单一些，不出一个月，他已经能把《雁塔圣教序》写得非常漂亮了。
写了一幅褚遂良的拼字对联之后，覃父对陈恪之大为赞扬，彼时覃松雪的礼器碑还在张猛龙碑搅合下写得乱七八糟。
覃父个人推崇的是苏轼的行书，但让陈恪之练的入门是王羲之。
他让陈恪之练行书的目的不在于提高他的书法水平，而是为了让他写楷书的时候不被束缚手脚，以后专攻行书的时候笔法带了楷书的势头导致字形僵硬死板。
以王羲之为入门，起点高难度也大，《兰亭集序》作为天下第一行书，章法、结构、笔法都趋近完美，是王羲之的巅峰之作。师承于卫夫人的王羲之精通隶、草、楷、行各体，篆书造诣也相当深厚。
王羲之中年的作品带着他本身的阅历，平和自然，委婉含蓄，世人多以曹植《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若蛟龙”来形容其作品之美，这是陈恪之三十年后都未必能达到的境界。
即使当今《兰亭序》真迹仍未出土，他用的是冯承素临摹的《兰亭序》版本，但这个版本无疑非常好地表现了原作品的神韵，相似度至少有九成以上。
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