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接下来陈文哲看到的都是明代的石雕仿品,比如禅意高浮雕大莲花座。

这是明早期的作品,面径42,底径58,通高20厘米。

是青石雕刻,莲花座尺寸硕大,整体作圆形,平底平面,上敛下疏,造型沉稳规矩,禅韵相生。

四周边缘满工浮雕覆莲至末端翻卷高浮雕如意花,立体感十足。

因如意花高浮雕凸出器身,传世之中极易磕损,而此作保留现在,高浮雕之处均保留极为完整,甚是难得。

这件作品的传世珍品,好像是被户家后掏了石盆。

除了这座浮雕,还有仿的明代鸱吻足庭院石几一对。

纵横36,高65,石几四腿出持稳足,束腰三弯腿,如同明代家具制式,四面腿中间浅刻龙凤,整体满工雕刻,做工精湛,青石品相基本完好。

只是看到了两件明代的作品,接着又看到了唐代的莲花座,他好像是跨界了,还是都是莲花所以弄到了一起?

这尊莲花座直径64,高28,满工雕刻,莲瓣饱满。

底座为六棱六面线刻工,全品青石。

接下来是蹲守的金元石狮,金元时期,高79,34~40,青石。

石狮作蹲守之姿,张嘴吐牙,毛发翻卷,姿态威武雄壮,为金元典型石刻。

前两腿足各抓一小狮,极为少见,因传世之久,小狮形态有磕损,已渐模糊,难得整狮保留完整,实属难得。

所以,只是一件真品,也就是石狮子的传世数量众多,加上石雕作品不容易破坏,才会让这种作品流传到后世的数量比较多。

只不过,像是石狮子这种,收藏的人也比较多,一平均能够见到真品的还是少数。

收藏这种石雕,反而不如一些特殊都东西,像是满工高浮雕瑞兽纹石柱座。

这很显然也是一件明代作品,它45方,高33,青石。

石座四方形制,如意式披肩,四看面均开壶门。

其内高浮雕狮、虎、麒麟、梅花鹿瑞兽纹,寓意富贵吉祥。

四足底端花叶卷珠,为其明代经典式样。

它也是真品,品相基本完整,实为难得。

“咦?这是晋石?晋案?”

明代的东西,高79厘米,青石。

石案平头式,取形于明代木作器,案面与牙板一石整做,馊作意象云牙。

腿足作板足,底端挖作托泥,落地平稳牢固。

整器器型敦实厚重,双面同工,为庭院雅舍摆用佳品。

接下来的东西,都是明代的作品,像是明代庭院石匾。

长70厘米,宽38厘米,厚8厘米,边框为扯不断纹饰,中间刻三字,字意朴素大方,青石全品。

再有一件明代拐子龙云鹤石案,长168,宽39,高75,案砂石,出自西陕晋城地区,两面一样工,腿部拐子龙与案面相互呼应,造型少见,品相基本完好。

接下来的明早期跑狮,长105,宽46,高80厘米。

跑狮尺寸较大,份量重,身披鞍,嘴叼缰绳,似奔跑中,做工精致细腻,一只耳朵有残,其余全品,青石。

现在陈文哲已经看过隋唐、明清的石雕。

很显然,这里的石雕也应该是成系列的,因为北魏的石碑也有。

我国古代石雕是一个特殊的门类,从最初的产生到80年代初石雕被重视之前,每个时期的产物都有自己特定的风格,并且不会被后人复制。

因为对于古人来说,石雕永远是装载内心信仰的圣物。

雕塑分为雕和塑两个形式,一个是加法一个是减法。

雕属于减法,难以把控,想达到形神兼备是一件十分困难的事情。

塑就是加法,相对比较好掌握。

古代工匠都是大师,加法永远比减法简单。

当然,这只是对比来说的。

石雕作品除了远古时代,知道两汉才真正形成独特的风格,而且这些风格还各有特色。

比如两汉时期的石雕作品,也称之为神道时期。

这一时期的古人就地取材后随形雕,粗旷中不失点线面的提炼。

为了省工,用思想去提炼型的美,是那个时期最大的特色。

霍去病墓前马踏匈奴和石像生,就是最具代表性的作品。

还有一大批画像石的出土,也反映出了当时人们对形高度的概括,对视死如生的思想认识,对上古传说的继承和发扬。

到了魏晋南北朝时期,这一时期被称之为天堂时期。

这个时期由于佛教文化的普及和民族大融合,使的石雕主题更佳多样化、风格的多样化与技巧的纯熟达到了史无前例的水平。

此时的佛雕作品,既有博大凝重之态,又不失典雅鲜活之美。

雕塑制作规模宏伟,数量巨大,艺术技巧有很大提高,佛教雕塑在这一时期居于主体地位,成就最为突出。

它汲取借鉴外国的艺术成就,主要表现在佛教造像中。

不同王朝和民族之间战争与融合的过程,也是不同文化体系和不同石雕风格的大融合过程,为隋唐时期的文化大一统打下了坚实的思想和文化基础。

这个时期是石雕的天堂时期,所有作品就如同天做之笔,神圣而不可侵犯。

而到了隋唐,也就是殿堂时期,这一时期是艺术巅峰。

我国隋唐时代,在经历了延续约3个半世纪的分裂和动荡以后,重新得到统一和安定。

这时进入一个政治经济空前繁荣的历史时期,从而促使雕塑艺术的发展出现新高峰。

隋唐石雕融会了南北朝时的成就,又通过丝绸之路汲取了域外艺术的养分,雕塑艺术到盛唐时大放异彩,创造出具有时代风格的不朽杰作。

之后的宋元时期,就是人间化时期。

宋元雕塑缺乏隋唐时期的宏伟规模和奔放气势,在写实手法的精雕细刻上却有所发展。

此时的宗教雕塑占重要地位,开凿石窟的风气已趋衰微,寺观雕塑仍具一定规模。

由于宗教艺术进一步世俗化,神佛塑像中理想化成分明显减弱,现实生活气息则大大增强。

而到了明清时期,就成为世俗化时期,因为这一时期的作品更接地气。

明清的石雕沿着古代传统继续发展,呈现了定型化与世俗化。

表现手法日趋民间化,形成了工巧而繁复、纤细、色彩亮丽的艺术风格。

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