其实福利制度，并不是从现代社会开始的。
就算华夏之地，也从很早就开始了各种福利。
只是概念不同罢了。
比如《夏箴》上说：“天有四殃，水旱饥荒，其至无时，非务积聚，何以备之。”
《周书》中有记载：“国无三年之食者，国非其国也;家无三年之食者，子非其子也，此之谓国备。”
《礼记》有云：“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。
《墨子》主张：“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”
自夏、周以来，华夏王朝就十分重视国家粮食的储备。
这种粮食储备，其实也是一种福利制度。
能够在很大程度上，抵御各种天灾对农事的影响。
在灾年，也确实能够救活很多人。
不过。
虽然华夏很早以前就出现了保险思想的萌芽，但一千多年的发展下来，萌芽始终还是萌芽，没有丝毫的萌发。
更没有人如同赵昆这般，系统地提出保险的概念。
并不是说，赵昆比大多数人聪明，也不是因为他拥有超越这个时代的见识。
华夏之民，可以说是世界上最聪明的人。
没道理其他几个古国能弄出来的东西，在这里发展不出来。
其实，保险没有在华夏成形的最主要原因，还是因为一个基础问题。
在普通百姓为了吃饱肚子而发愁的时代，想让他们思考太长远的东西，未免有些不切实际。
对于朝堂而言，建立粮仓，储备粮食，已经是尽他们最大的努力了。
不过，基础福利的问题，在如今的大秦，已经彻底得到了解决。
推广全民福利，迫在眉睫。
另外一个重要的原因，就是大秦的粮食泛滥了。
没错，赵昆从来没有想到，有朝一日，自己会为粮食过剩而发愁。
以前国家没有条件，只能上下齐心，一起吃苦。
现在条件好了，自然该考虑人民的福利水平了。
之前赵昆在当咸鱼的时候，就让监国的扶苏在天下广建粮仓。
不过，赵昆让扶苏建粮仓的目的，却和夏、商截然相反。
以前的朝代修建粮仓，是为了屯粮，以备不时之需。
但赵昆修建粮仓，完全是为了消化大秦国内多余的粮食。
是的，如今大秦最大的问题，就是粮食问题。
不是缺粮，而是粮食太多了。
以前大秦百姓的生活，冬闲的时候，一天一顿饭，而且基本上都是只吃稀的。
农忙的时候，也就一天两顿，其中有一顿吃干饭就已经是日子顶好的人家了。
这等待遇，也只有家里的主要劳动力才能够享受到。
妇孺老人，能够在逢年过节的时候吃一顿饱饭，就已经算得上是好生活了。
然而，自从赵昆在全国推广红薯土豆，这种日子就一去不复返了。
百姓们对这种产量大，又管饱，更重要的是不挑地的食物，拥有无尽的热情。
以至于，现在全天下，只要有条件的地方，谁家都会种点儿红薯土豆。
从那以后，大秦就再无饥馑之忧。
可是，好日子这才没几年，老百姓们还没有忘记被饿肚子支配的恐惧。
如今，哪怕是在关中，普通人家的主粮，依旧是红薯土豆。
吃这些东西多了，吃别的东西，自然就少了。
但这些年，在赵昆的引导下，朝堂一直都在尽力推广各种粮食作物。
各国通商，率先免税的，也都是诸如蔬菜之类的经济作物。
有一次，赵昆去关中的一个农庄考察，来到一个农户家。
当他看到农户家那位年逾八十的老者，手里捧着一碗红薯稀饭时，不由大皱眉头。
那家人养着十几头猪，数十只鸡，因为老者两个儿子曾经从军立功，获得军功，家中也有几十亩地。
然而，他们居然让家中的老寿星就吃红薯稀饭。
首先要明确的是，这不是养生，而是顿顿吃红薯稀饭。
当赵昆了解到真相，准备发怒时，却反被老头教训了一番。
“老朽今年八十有三，自昭襄王起，历经五代国君。也就是到了陛下这里，家里才有了一口饱饭吃。”
“孩子们想要给老朽吃好的，家中蛋肉都不缺，天天吃也吃得起，是老朽自己拒绝了，年轻人不懂饥荒，我又怎么能不知道？
现在这日子，放在以前，那是神仙都不换的，老朽多吃一口好的，都感觉折寿！”
“陛下若想惩罚，就惩罚我这个不懂礼数的老汉，和孩子们没关系！”
那天，赵昆回到咸阳之后，气得一天都没吃下去饭。
难搞啊！
百姓们以朴素的思想，固执地认为藏得住粮食的，才是好人家。
可是，他们没有考虑到，你少吃一口，我少吃一口。
大秦每年出产的那么多粮食，让谁吃去？！
要知道，粮食这种东西，基本上都是有保质期的。
哪怕能存放几年的红薯、土豆等作物，放到第二年，口感也会大幅下降。
没办法。
百姓们存粮是未雨绸缪，抵御灾年。
但按照大秦目前的情况，除非是天崩地裂的那种灾害。
否则存粮，只能拖国家经济发展的后腿。
这可不是随便说说的。
要知道，粮食可以说是大秦经济最重要的本位等值物。
粮食泛滥，会直接导致粮食的价格卖不上去。
家中有人在工厂、商行做工的人还好，但目前大秦农业人口的占比，依旧超过足足六成。
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