天命四年三月二十七日，后金大汗努尔哈赤在赫图阿拉汗王殿召开议政五大臣会议，商议对镶蓝旗固山额真阿敏作出严厉惩罚。
开原之战，后金四旗损失惨重，尤其是镶蓝旗，旗中真夷伤亡过半，包衣几乎死绝，铠甲兵器粮草器械丢失殆尽，尽为明军所获。
代善、黄台吉等人认定，这次战败的罪魁祸首正是镶蓝旗旗主阿敏。
当时，开原东、西、南两门皆被大军攻克，只有北门的镶蓝旗迟迟没有取得进展。不仅如此，因为阿敏的无能，还连累正白旗遭受明军长枪兵攻击，后来又冒出一支广西狼兵，拖住正白旗未能继续攻城，最终熊廷弼援兵抵达开原，正白旗、正红旗、正蓝旗不得不选择撤兵。
除了莽古尔泰没有表态，几位大贝勒一致要求废除阿敏的旗主之位。
后金高层纷纷指控阿敏，说当时浑江之战，镶蓝旗大军明明有机会一举灭掉刘招孙，阿敏却为保存实力，放虎归山，以至于留下这样的大患。
这次开原之战，镶蓝旗亦未能竭尽全力，对北门发动全力一击，导致现在刘招孙固守的开原城，成为阻挡后金大军南下的坚固壁垒，绕开此城攻打辽沈，不知要多耗费大金多少钱粮、兵力。
总之，开原之战，所有的罪责，都应该由阿敏承担。
实际上，想要阿敏死的，不仅是后金高层。
在赫图阿拉周边的村子里，家家户户都有真夷甲兵在开原战死。
那些部下伤亡惨重的正白旗、正红旗中层将领，纷纷难求大汗将镶蓝旗旗主处死，连镶蓝旗中也有一些牛录额真公开反对阿敏，这背后当然有人在指使。
无论如何，面对这样的汹汹民意，努尔哈赤也不可能再留下倒霉的镶蓝旗旗主。
虽然大汗对阿敏怀有一定的愧疚之情，但相比绝大部分人的意志，这些愧疚少到可以忽略不计。
努尔哈赤建国称汗时，便置议政五大臣共听国政，断理狱讼。到了天命四年就是今年，这种五大臣议政会议的体制，基本已经流于形式，它存在的唯一意义，仅在于让后金大汗的王令显得更具权威。
历史上，五大臣议政这种近似奴隶部落制的政治体制，在努尔哈赤死后，即被八大贝勒议政代替。后来，八王议政又被皇太极一步步废除，后金逐渐由奴隶制政权渐渐过渡到和大明一样的封建官僚体制。
天命四年三月二十九日，经过额亦都、费英东、何和里、扈尔汉、安费扬古五大臣讨论后，最终做出决定：
废除阿敏镶蓝旗旗主，罚没阿敏全部财产、妻妾，将其降为普通台吉，暂领三个牛录，允许其戴罪立功。
镶蓝旗旗主之位，由济尔哈朗担任。由于这次镶蓝旗伤亡惨重，五大臣决意不做进一步处罚，不再罚没镶蓝旗牛录与其余七旗。
不仅如此，努尔哈赤还下令将正红旗、正白旗、镶蓝旗在开原周边掳掠的两万多人口（尽管镶蓝旗惨败，其余三旗仍有一定收获），分出八千口来，补充给镶蓝旗，三月底，济尔哈朗又从苏不地部落掳掠一千多蒙古丁口，这样以来，镶蓝旗人口勉强恢复到两万左右，接近战前的一半，总算勉强保住它八旗老末的地位。
阿敏在浑江、开原的连续两次失败，导致镶蓝旗士气跌到了谷底。
在这种情况下，为了扭转不利形势，也为排除异己，更为接下来对海西女真的作战行动，刚刚登上旗主位置的济尔哈朗，便将镶蓝旗中层将领全部清洗一遍。
十几个牛录额真被撤换下来，原先和阿敏关系最近的一个甲剌额真，被济尔哈朗以贪污罪处死。
除了费扬武暂时不能清理，镶蓝旗其他中高层将领，几乎全部撸倒，换成济尔哈朗的人。
镶蓝旗中高层的权力斗争，很快波及到底层旗丁。
只不过，底层旗丁们为了生存而进行的斗争，更加血腥，更加残忍。他们往往为争夺几亩田地、几个包衣而大打出手，杀戮随处可见，济尔哈朗并不阻止这些争斗，只是将它们控制在一定的范围内。
伴随大量旗丁名额的空出，济尔哈朗为了在最短时期内获得更多的支持，不惜破格提拔包衣充当旗丁，便是所谓的给包衣抬旗。
短短一月时间，镶蓝旗中，便有八九十名包衣阿哈被破格提拔，一跃成为旗丁。
此事在其他各旗包衣中引起不小的轰动。
悍不畏死、忠心耿耿的包衣兵曹忠清终于抬旗成了主子。
得益于后金政权处于蓬勃发展的上升期，抬旗后的曹忠清，现在手下有五个包衣，其中三男两女，牛录额真还分给他三十亩田地，一头耕牛和一个小院。
除此之外，作为镶蓝旗旗丁，以后曹忠清每次随大军出征，虏获所得的钱财、女子，除少部分上交给本牛录外，其余大部分都归他自己所有。
这位打行出身的凶悍包衣，在抬旗之前，每天都生活在饥饿威胁中，在浑江、开原两次战役中，他差点被南蛮子打死，和他一起的那批包衣，现在已经全部死绝，就剩下他一个。
在他生命最绝望的时刻，是后金提拔了他，让他成了旗丁，成为后金统治的中坚层。
这样的经历，更激发了曹忠清内心斗志和对大金的无限忠诚。
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