屋内正中的香案上，一首魏碑体的七言古诗引起了他的注意。
“清风秋月逼人清，芒鞋策杖到化城。古柏插天双影直，空堂照佛一灯明。但拈佛句翻公案，旋煮冰泉浣俗情。久拟偷闲今日遂，禅床倚枕任鸡鸣。”
“这是法师自己做的诗？”
“贫僧多年前的拙作，献丑了。”
中年人拈须赞道：“今日偶遇法师，才知无涯寺有真修行！”
澄澈淡淡道：“性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心而已。”
中年人听了眉梢一跳，心说这老和尚好厉害，随即淡淡一笑。
他也是饱读诗书之人，澄澈刚才的话出自《菜根谭》，他只说了前半段，后面则是“心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魂。”那意思就是沉沦于世间功名的人，即便谈禅论道，也不过是假清高，浪费精力罢了。
澄澈看中年人丝毫不恼，随即举杯请茶。过了片刻，突然开口道：“中堂大人不顾风雪难行，专程跋涉至此，不知所为何事？”
这位中年人，正是乾隆任命的钦差经略吉林、黑龙江两地，肩负剿灭赵新重任的庆桂。
庆桂见澄澈一语道破，随即正色道：“久闻法师德行高深，本官特意来此，请法师往双城子一行，劝说朝廷逆匪，平息干戈。”
澄澈微微一笑道：“贫僧正有此意。不知中堂大人要贫僧何时动身？”
庆桂道：“自然是越早动身越好。”
自从今年八月份庆桂到任后，他一边命人整修宁古塔和珲春的城防，同时趁着赏乌林会宣谕外东北各部，严禁与赵逆通商互市。
接着，他又从布特哈八旗再次招募了五百索伦兵。加上吉林将军明亮之前从伊犁带回来的三千人，此时庆桂手下的索伦兵已经增加到了三千五百人。而这已经是打牲乌拉衙门眼下能征召来的最大兵力了。
根据之前对赎回的八旗将官和甲兵的询问笔录，庆桂终于明白北海镇火枪打的比鸟枪还远，而且威力更大。除此之外，那种砰砰响的连发小炮最为犀利，无论披甲与否，只要挨上，不死也得残！
还玩弓箭长刀？还没看见人影儿呢，对面一枪就给你崩了！
面对强悍的北海镇，庆桂深知再让索伦兵像以前一样不习枪炮恐怕是不行了。于是他在九月中旬便给乾隆递了奏折，请求编练索伦火器营，他提出“悍勇加之枪炮犀利，若为奇兵，定能克敌制胜。”
乾隆犹豫了许久，到了十月，终于同意了庆桂的请求，将三千五百索伦兵编为七个火器营，并将配装燧发火枪。
历史上，清廷为了防止索伦部的战斗力迅速堕落，不准索伦兵与其他部队同处共居，以免沾染懒惰恶习。为了防止索伦人从事农业生产而降低战斗力，清廷始终按人丁征收貂狐皮税；不过一应兵丁被征调后，就会免除进贡貂皮的人头税。
（不过最奇葩的还得属乾隆，为了保持索伦兵强悍的战斗意志，他禁止索伦兵使用鸟枪，只能披甲肉搏。）
虽说是批准了，可乾隆内心还是很不以为然。在他看来，军略比武器更加重要，再加上忠于王事的将官和兵勇，定能无往不克。
不过，索伦火器营内每个鸟枪手除燧发枪外，另配腰刀一把。至于最该配备的刺刀，那就别想了。
燧发枪相比火绳枪的优势不在于射速或是装填更快，而是刺刀和火力密度。密集的线列战术，才是燧发枪部队强大火力的原因。另外由于满清的冶铁技术相对好，枪管造的不错，使得清军火绳枪精度比燧发枪更好。
截止到第一次鸦片战争前，清军唯一遇到玩线列燧发枪战术的就是缅甸；然而即便是有着英法相助、训练严格的缅甸军队，最后也是被身穿双层甲的八旗骑兵杀的丢盔弃甲。
例如清缅战争中，清军在阿瓦一战里，面对执行欧式训练的缅军骑兵，被京营八旗用硬弓杀了个人仰马翻，四千人全军覆没。
再比如九进十连环大方阵，之前的大部分对手都达不到清军的火力密度。而且乾隆也仿制过从准噶尔战场上缴获的燧发枪，并装备到了天山旗营。
直到福康安一头撞上了北海镇，满清上下这才觉得九进十连环的火力密度看来还是不够。而福康安在闭门思过、蛰居结束后，亲自找来东正教驻京办的教士们询问，如何增加火器阵列的火力密度；而那帮教士给他出的主意就是大规模列装燧发步枪和进行阵地战。
不过福康安并不知道，对于十八世纪末的欧洲军队而言，燧发枪兵的线列式队形根本没有教士们说的那样，具有强大的进攻性、冲击力和防御能力。
直到十年后拿破仑走上欧洲舞台，将步兵和炮兵同时协作进攻，通过形成密集的火力网，才使得杀伤力达到最大化，进而引发欧洲军事变革。
除了练兵筑城，庆桂的另一手段就是派出探子，对北海镇的防御和兵力部署进行侦查。他能这样做还是源于吉林将军明亮的建议。
话说对于北海镇在富尔丹城开设的大市场，庆桂极为重视。当他听说富尔丹城市场那里无物不换，甚至连铁器都可以用兽皮交换后，他立刻意识到此乃人心向背关键之时，一或失之，噬脐无及。
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