副标题：遇到难题不妨就此停下将困难留给明天的自己
在普雷拉蒂的协助下，路明非理清楚了卡尔大帝与查理曼之间的关系。
——简单地说
路明非在迦勒底上御主培训课程的时候就知道，同一个英灵是有可能以不同的职介、甚至是不同的年龄阶段被召唤的。
从这方面来讲的话，作为“超破格的最强幻想英灵（查理曼自称）”的圣骑士帝查理曼，大体上可以理解为‘少年时期的卡尔大帝’。
只不过，从等式角度来说......
卡尔大帝=查理曼
但是。
查理曼≠卡尔大帝
关键词便在‘圣骑士’与‘圣王’的差异上。
之前似乎简单的提过，但这里还是要再说一次，圣骑士不是圣骑士团，甚至可以说圣骑士团与圣骑士的概念半毛钱关系都没有。
历史上的‘圣骑士团’的意思是‘圣·骑士团’。
与医院骑士团、罗德岛骑士团什么的差不多。
但查理曼的‘圣骑士团’的意思是‘圣骑士·团’。
这里就不得不提到圣骑士的概念了。
虽然因为流行文化的缘故，很多人会下意识的将圣骑士这个职业，归类为宗教骑士的一种，但实际情况却是恰恰相反。
不能说完全没有关系，只能说是基本没有联系。
圣堂教会从古至今都没有提出明确的‘圣骑士’的概念，因为这东西的存在明摆着就跟天使严重重叠了。
那么圣骑士又是从哪里来的？
答案是——
“是罗马！是浪漫（罗马）啊！”
谈到这的时候，查理曼笑嘻嘻在那的振臂高呼。
虽然听上去很扯，但作为人形百科的普雷拉蒂认同了这点。
十字教的辉煌的历史与中世纪息息相关，而圣王卡尔大帝便是开启了中世纪的人，而之所以息息相关，就是因为卡尔大帝成为圣王之后，面对混乱的欧洲大陆，进行了一次针对文化与教育的大复兴。
如果说达芬奇活跃的千年之后文艺复兴时期是‘第二次文艺复兴’的话，查理曼便是主导了第一次文艺复兴的人，也正是因为他主导的第一次文艺复兴，才有了后来漫长中世纪的文化基础。
名为‘欧洲’的概念基础也是从这里开始的。
正因如此，查理曼才被称呼为‘欧洲之父’，也正因如此，升华为英灵之后的查理曼才能以一己之力践行‘过去现在未来全欧洲’的力量。
明明并非是神话时代的存在，但却拥有比肩甚至超越神明的灵格，就是因为这个。
说到中世纪或许许多东方人的印象都是‘肮脏与落后’吧？
这个刻板的观念倒也没错。
只不过在最初的时候，还没有到后来那么极端的程度。
查理曼推行的第一次文艺复兴——史称‘加洛林文艺复兴’——主要围绕着的，是对残破罗马文化的真理，以及对教派林立散乱的‘天主教’进行归纳总结，进而确立了‘罗马式天主教’的概念。
罗马式天主教也是后世人们印象中天主教的基础。
正是因为这等功绩，被称呼为圣王的查理曼，同时也得到了教宗亲自授予的‘罗马人的皇帝’的冠冕。
那么问题来了，这跟圣骑士的诞生又有什么联系呢？
众所周知。
十字教的各种教派之间的纷争，本质上来说其实跟饭圈撕逼没什么区别。
在原作被打倒了之后，各种教派对应各种不同地区打的人喜欢的二次创作，而查理曼在整理并推行安利自己的‘罗马式天主教’的过程中，自然而然的要对《圣经》等典籍进行各种各样的修改。
通俗点讲，就是是不停的补充原作里在他看来不合理的设定，完善世界观，对残缺的设定加入自己的理解。
查理曼圣王之名，本质上来说其实跟说他是二创圈头子也没差。
作为一个创作者，各种设定写的多了，同人作品写多了，自然就会忍不住想要挑战原创。
老年的查理曼就没忍住这么做了，他以自己还有自己的部下朋友们过去的冒险为原型，加入了亿点点的艺术加工，传说中的《圣骑士物语》就诞生了。
老查理曼写的书好不好看不好说，但他是何等的地位？有人敢说不好看吗？他拿给你看你好意思不看吗？看完之后好意思说写的烂吗？
人皇帝陛下好心让你带回去慢慢看，你好意思不帮人安利一下吗？
就这样，虽然最初的《圣骑士物语》到底好不好看至今已经很难确定的，但依靠着查理曼在圈里圈外压倒性庞大的影响力，圣骑士的概念彻底火出了圈。
又因为查理曼挥下的‘十二圣骑士’中，有许多其实并不是骑士贵族，因此圣骑士除了成为平民少年们的憧憬之外，更是被赋予了有别于白马王子的亚种概念，成为了无数少女们的梦中情人。
这之中尤为受欢迎的圣骑士，便是阿斯托尔福了，少年们憧憬他的奇幻冒险，少女们期待着他带着自己在月亮上旅行。
写的怎样姑且不提，但查理曼的小说在当时是真的特别充满幻想色彩，名副其实的天马行空。
虽说这些故事里，这些角色们的各种行为、经历，让教宗看来怎么看怎么像是异端......但你敢说不是么？
有谁敢说十字教圈子最强大手子查理曼写的有问题？
就算有问题，那也要阅读理解成没问题！
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