君仙山上，云蒸霞蔚，灵气聚集，是一座天然的药材宝库。
张家先祖，原是山中猎户，前朝的前朝时，因救过在此结庐修道的道人性命，被道人教会了识药采药，子孙得道人教诲，不仅习得医药之道，更学会了盛世延续祖宗根本，乱世求生的大智慧。
因药而医，求医者众，道人结庐之地，建成万寿观。道人从不拘泥于门墙，张家子弟，学得道人精湛医术，有继承道人衣钵的，也有下山开医馆的。
因医而药，超凡医术，济世为怀，无数求医者，需得靠大量药材支撑。
张家以君仙药人名号，依托君仙山取之不竭的天然药材，精湛的制药手艺，逐渐在天下药行闯出超然地位。
君仙山下君山县，原本只是个集镇，因在君仙山下而得名，又因在君仙山下，远离大的城镇，从前并不繁华，甚至有些寥落。
张家人在君仙山脉绵延几百里之地，引导百姓从采药变成药农，把这一带，变成了一个真正的大药场。
在君仙药行习得一身好技艺的药师越来越多，到后来，逐渐有了药不过君仙山不灵的说法，因为经过君仙药人的炮制，才能将药材的最大效用释放出来。
于是，君山镇上，药行越来越多，多到已经不是一个集镇可以容纳的，前朝时，就变成了君山县。
前朝末帝昏聩暴虐，追求长生不来之术，派官兵锁拿万寿观无数成名道人，进京圈禁为其炼制丹药。
万寿观道人本不擅丹药之道，又不愿屈从暴政，被打杀得七零八落，连带曾经繁盛的道观，都被末帝盛怒之下派人焚烧。
末帝昏聩无道，地方官员索求无度，君山药行也几近零落。
张家家主以家中巨富做军资，以谋略伴本朝太祖左右，结束前朝暴政，立下大云朝，后回归山野，重建万寿观，膝下二子，一入观中承父亲衣钵，一掌君山药行，重振药行之名。
历经几代，虽也有乱象，却平稳传承至今，太平盛世，君山药行更加繁盛。
药王会当日，按预先定好的时辰，胡大先生领着无数成名药师，后头跟着来自各地的药人医家，祭拜药王庙、三皇宫。
仪式并不复杂，庄重和热闹却在无数根手臂粗的香烛焚烧下，化为了虔诚。
三皇宫钟响之后，药市开张。
热闹有很多种，半个县城大小的药市里，散单在各个药铺里成交。
大宗买卖在北边的药商会馆中，原药和已经炮制过的药材，根据等级，以及当年的行市，还有许多综合因素，定好价格，公平交易。
药材在药市后头极显眼的几排数不清的大库里，验了样品交定银验大货，秩序井然，没有一丝儿差错。交易双方都默认遵循君山药行规矩，不敢乱，也不敢造次，但凡想做药材这行生意，不管多大的药商，都不敢在此处做手脚。
信誉，是君山药行准入的门槛之一，只有跨过这个门槛，才敢说，自家药行，算是在药材行当里，有了一席之地。
这里动辄都是上万银钱的交易，是君山药行的基石，却不是人最多的地方。
三皇宫前的空地上，年轻一代，技艺出众的药人，在此展示各家独门绝活儿，引得无数百姓叫好不断。
一墙之隔，戏台上弋阳腔和采茶戏交替上演，这是从前留下的老规矩。药市逛累了，来这处歇个脚，听听戏，或是买点吃的。戏园子周边，都是卖小吃、饮子、果子的小店或者摊贩，及至角门之外，还有一圈茶楼酒肆饭铺。
此时的秦念西，却坐在药市对过，那处已经挤满了人的君山医馆里。
药王会召开同时，君山医馆行义诊，已经延续多年。照理说，这样的时候开义诊，是极不和适宜的，可这义诊是从前，君山药市并不繁盛的时候就有了的，甚至为药市的繁盛平添了许多人气。
后头有一回药王会，考虑人太多，就不要义诊来添乱了，却被已经声名远扬的义诊吸引来的百姓，堵着门吵吵，万般无奈之下，只得重开。
秦念西和长辈争取了许久，才得了许可，往君山医馆的义诊中，加上单独分出来的两科，妇人科和哑科，因怕寻常百姓不懂，分诊的地方，挂的牌子直接是女科和儿科。
医馆单独设了一处院子，一个大诊室里放了两张医案，后头分坐了秦医婆和王医婆，秦念西带着紫藤，沉香和木香，打扮成学徒模样，侍候在二位医婆身后，韵嬷嬷和两个跟着下山的女徒，被分派了守好院门的差使。
秦念西这么做，原是有一样最简单的目的，若是让医女在医馆里坐堂，能不能行得通。
从前百姓看病，虽说也知道得了什么病，首选要去找哪个医馆的哪位大夫，比如说杏林医馆的小儿林，这是治哑科的，万安医馆的圣手唐，这是治骨伤的，可如此旗帜鲜明，直接挂了儿科和女科的牌子，任一家医馆都不会这么干。
但君山医馆不仅这么干了，还干脆说明，这两位大夫，是君仙山万寿观前来援手的医女。
有人嗤之以鼻，什么医女，说白了，不就是医婆吗？医婆也会看病？医婆就是医婆，医婆就是走小门替妇人接生，神神叨叨上不得台盘的。凭你是从万寿观下来的又怎样？万寿观里，能治病的，不都是道长吗？什么时候有什么女科和儿科了，万寿观自家都不挂这牌子，反跑到君山医馆挂牌子。
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