“嗯，一夫作难，斩木为兵、揭竿为旗，而七庙隳。此时和过去又有不同。”
“自先皇内外分治，如今天下，又分内外两个部分。”
“于内，斩木者，小农、工匠也。”
“于外，揭竿者，雇工、无产也。”
“内外分治，必要内外皆反，七庙方隳。”
“否则，如今情况，已和过去大不同。内反，则有先发之财货、物资，关税，足以镇压；外反，则有内地之兵员、边军，亦可制也，天朝绝无一城搏天下之资。”
“是以，要紧之事，便是要极力避免内外之底层穷民结成同盟，竟求天下为公。”
“反过来说，要分化瓦解的，便是他们。”
“过去养生员，所为何事？不过是防止读书人不得志、又难活，遂作乱。如朱元璋不得刘伯温，便难成事。是以，过去统治，只要提防起事作乱的小农，与读书人一起即可，重点也在于此。”
“而如今，实学铺开，许多过去秘而不传的道理，竟在市井充斥。是以，现在统治，提防的便是城中那些有了学问，却大谈雇工之利的人。尤其如今显学，既解决农人耕者有其田之想、又欲解决工业发展之困境，既有纲领，又有道理，更谈均田，此才是要着重提防的人。”
“分化瓦解，重点就在分化瓦解他们。分化内外、分化工与农、居中挑唆、驱虎吞狼、借刀杀人，令其力散，则不得不依赖圣君天子之贤明仁德。”
“如今天下，讨论最多的，除了均田，便是钞关子口之事。”
“朕且问你，若将来欧罗巴动乱、印度暴乱、而松苏等地又因机器使用产量日增，卖不出去……”
“均田或可长治、亦或治本。但远水解不了近渴，届时，是不是必要谈钞关子口、内部管制、内地保护之事？”
皇子对此并无疑问，应声道：“父皇所言极是。均田或可长治，但起效慢，远水解不了近渴。”
“而放开钞关子口、放开工商管制、放开资本管制，庞大的内地市场，便如我们对外扩张夺取殖民地市场一般。”
“是以，届时必要大谈放开钞关子口税、放开管制、取缔内陆手工业和小农保护，以求卖出去东西。”
李欗又道：“如今实学中的激进派，多谈‘进步’。兴国公之学问，解读角度颇多，各有道理。这等‘进步’之学问，最是危险，尤其一些大谈雇工之利的。是以如何借此机会将其名污、瓦解其义？”
“比如说，在此之前，于那些平日在市井雇工中颇有威望中，选出几人，暗中扶植。”
“一旦多血病之危机爆发，则令这几人大谈‘进步’。并且，要站在假装是为了雇工之利的角度上大谈‘进步’。”
“或曰：内地的小农和手工业者，都是反动的一帮，是阻碍进步的，活该被廉价的工业品碾碎。”
“令其大谈什么，碾碎小农和手工业者，才能让雇工得利。”
“将所谓‘进步’之思想，在你我操控之中，他谈白，你不要举黑，而是提淡白、粉白、鹅黄白等，暗夺其正色，以黄替白，而使正白湮灭。”
“他们既谈‘进步’，谈小农、手工业者乃反动的一帮，阻碍进步等等。”
“于工厂主，他们必定喜欢，也会大加支持。”
“于雇工，也可混乱他们，因着多血上火过剩之病而失业，正愁无业，这时便大谈要碾碎小农和手工业者、要把内地做市场，他们多半会以为大有道理。”
“即便一些死硬之辈，拿着托兴国公之名伪书之义而反对的，怕也夺不回主导权。届时，显学之主导权，或者说，工业雇工等阶级的主导权，便在扶植的那几个喉舌手里，雇工也多半跟那些喉舌走，而不会接受那些死硬激进之辈的想法。”
“如此一来……”
李欗淡笑一声，接着道：“开一省之钞关、管制，用最‘进步’的政策，来反进步。”
“你既要‘进步’，那朕就给你‘进步’。”
“不要说什么子口税、保护税，便是连土地买卖、资本圈地、囤货居奇、炒作粮价、坑蒙拐骗、放贷逼地等事，亦一概不管，就要最‘进步’，就要按照那些‘进步’之辈的口吻，碾碎反动的一帮。”
“如此，不出两年，其省必乱！或乱于白莲、或乱于义和，其辈未必反朝廷，多半要扶朝廷、正朝政，而灭那些‘进步’派。”
“天下风气，必定为之一变。自兴国公时留下的激进、进步之阴霾，也定散去，而转保守。”
“朕要先行科举改革，便为此事。届时，内地出身之官员，虽学的是实学，但岂能支持这等‘进步’？”
“到时候，天下汹汹、必要反弹。又使小农工匠，记得城里无产雇工的‘进步’言论。”
“日后即便城市雇工起事，小农与工匠记得当日之仇，必不肯帮。只怕心中还要想，这‘进步’不要也罢，着实可怕，城里人靠不住，还是靠皇帝的好。”
“再招安那等起事之人，令其驻扎先发地区城市周边，以防城市之变。新仇旧怨，岂不用心？”
“如此一来，显学何显？”
“驱散‘进步’，有甚于将小农和工匠打为反动的一帮之言乎？”
“改良也好、均田也罢，日后便都出于朝廷、出于圣旨，而不是一个学派、某个纲领主导了。”
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