很多人以为的“绅权”、“绅士”、“压制官吏的绅权”，是地方上的优秀人物，站出来带领大家奔向美好的未来。
而现实中，往往是一群黄老爷。
好在，现在大顺在边疆、海外，确实拥有广袤的土地、几十亿亩的可耕种的荒地。
那么，谁能在这个冲击过程中，人为推动迁徙、推动移民、推动垦殖？
又如何保证在完成“地球范围意义上的‘均田’缓解压力”之前，不会出现激烈地自立情绪？
如澳洲、北美这些地方。既有矿、地又多，当地的豪强如果成长起来，第一代、第二代移民，会不会觉得，这么好的地方应该是他们的，凭什么要以国有土地的形式，卖给后来的移民？
还有那些矿产，如果只有个千八百万人，坐拥那么大的矿山，还不是吃香的喝辣的？凭什么要把这些矿产的好处，分给世界上那三分之一多的人口，大家一起富庶？
于是，便不免得出一个诡异的结论：
大顺要继续往前走，那么就不得不让资产阶级登上历史舞台，并且可能需要他们来在这场大迁徙的经济力中唱主角。
但是，大顺又万万不能让资产阶级真正的掌权，或者说，真正地成为最纯粹的完全逐利的统治者，需要一股力量压制他们。而这个道理，往往被称作“重农抑商”。
同时还需要一个强大的国家机器，保证移民的最终完成，而不是在还未完成之前，那些移民区先闹出来西班牙二代、英国二代、法国二代的移民故事。
这股力量的真正核心，是小农经济瓦解过程中的激烈反抗。
这种激烈反抗，迫使统治阶级不得不选择稍微缓和的方式。
当然，也未必一定要出现过于激烈的反抗，才能明白。
因为，前人已经做过，以史为鉴，若是脑子清醒，就应该知道做出限制——牛顿发现了万有引力，并不意味着，每个人接受这一切，需要再重新“发现”一遍。
这，就是历史悠久的好处，有足够可以“以史为鉴”的故事，只要别刻舟求剑就行。
小农经济的瓦解，基本上可以视作“男耕女织”模式的瓦解。
今后，瓦解的重点是“女织”。
可之前，也不是没发生过“男耕”的瓦解，有个词，叫兼并。
所以，可以视作，类似的事情，在之前是发生过的。是可以以史为鉴的，若是真的懂以史为鉴而不是搞成刻舟求剑的统治者，应该明白重点是控制这一切的过程，使之基本可控。
于是，又可以推出：大顺继续往前走，多半会出一个打着“小农的皇帝”的幌子，提出一些解决小农困境的方案，但实际上真正的力量源泉和统治依仗是军队、金融资本、工业资本的人。
这里的主体，是大顺。
大顺要是继续往前走，大致如此。
而不是中国继续往前走，大致如此。
大顺若能继续往前走的最大的前提，是大顺存在，否则就不可能出现大顺往前走这个事儿。因为大顺都没了，大顺怎么往前走？中国往前走，关大顺王朝鸟事？
而反过来。
如果这个皇帝不依靠金融资本、工业资本，那么大顺就没办法往前走，至少在修路、迁民的问题上。
如果这个皇帝不能打出“小农的皇帝”的幌子、提出一些解决小农困境的方案，以及对资本进行适当的限制。那么，也就基本没有大顺了。
情况就是这么个情况。
于是，这时候，如果想要继续逆练，那么逆练的三篇，前两篇是《雾月十八日》、《法国不动产抵押银行》，另一篇就该是《德国的革与反革》。
前两篇，逆练是学习召唤英灵、如何召唤、小农问题、小农国家农民宁可相信皇帝也绝不可能跟着资产阶级再来一次法革。以及如何用圣西门主义的实业思潮和银行做指挥棒的构想，将游资固定起来进行产业开发和快速工业发展。
而后一篇。
恩格斯说：
【……研究这次革命必然爆发而又必然失败的原因】
【这些原因不应该从几个领袖的偶然的动机、优点、缺点、错误或变节中寻找，而应该从每个经历了震动的国家的总的社会状况和生活条件中寻找】
【……但当你问到反革成功的原因时，你却到处听到一种现成的回答：因为某甲或某乙“出卖”了人民】
【从具体情况来看，这种回答也许正确，也许错误，但在任何情况下，它都不能解释半点东西……】，简言之，这就是句正确的屁话，没什么卵用的屁话。
【甚至不能说明，“人民”怎么会让别人出卖自己。】
而老马则在另一篇里说：
【这个资产阶级现在却公然叫喊什么群众愚钝，说这些vile multitude（可鄙的群氓），仿佛这些群众、群氓、愚钝的小农，把它出卖给皇帝了】
【然而，正是他们自己加强了农民阶级对帝国的信赖……】
总之，逆练还是正练，在【发现问题】、【分析问题】的时候，没有区别。
都要以阶级的视角、以恩格斯说的国家的总的社会状况和生活条件，去发现问题、分析问题。
无非是，正练、逆练的区别，在于最后的【解决问题】。
好比说，烧水。
经过分析问题，你得出了一个结论，想把水烧开，你得加火。
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