武田信玄至今未婚，武田家臣团也无意催促，为什么？因为与斯波义银诞下神裔的姬武士，必须保持单身。
所有有意成为神裔家族，与斯波义银存在肌肤之亲的姬武士，以后都会严守单身这一原则。
在没有DNA验证血脉的古代，神裔的神圣性又来自父系的义银，姬武士如果不能守身如玉，怎么证明这个孩子是义银的孩子？
织田信长虽然已经与浓君分居多年，但浓君到底是织田信长明媒正娶的丈夫。
如果双方不和离，日后织田信长怀上义银的孩子，明智光秀依然可以通过流言蜚语，抹黑怀疑这个孩子的神裔血统。
相信其他神裔家族，也乐意帮忙，把织田信长的孩子污蔑为浓君之种，打击织田家作为神裔家族的可能。
这是丑陋的政治谣言，不必追求事实，只需要有所怀疑，就可以给织田家泼污水，让所有神裔家族获利。
而织田信长也很难说清楚，因为她的丈夫的确是浓君，这孩子从封建礼法上的确属于正室的浓君所出。
所以，织田信长回去第一件事，就是斩断与浓君的婚姻关系，让自己保持单身状态。
即便浓君作为斋藤家的儿子，身上带有织田家统治美浓国的合法性，织田信长也必须果断和离，斩断这一隐患。
如今的美浓武家已经跟随织田家的扩张得到了太多好处，她们不可能为了过气网红斋藤家的儿子，去反抗织田信长对美浓国的统治。
所以，织田信长才能没有顾虑得把浓君一脚踢开。她的这份冷静，是明智光秀最郁闷的地方。
但凡织田信长觉悟得晚一点，先和义银上了床，再回家离婚，明智光秀都能暗搓搓得大搞谣言，把织田信长的孩子泼成黑娃。
可织田信长的理智果决，让明智光秀失去了机会，不得不更加小心谨慎。
足利义辉是个莽妇，所以死得不明不白。织田信长却是英杰，英明神武。明智光秀越来越担心，自己未来能不能顺利弄死她。
当然，这些事明智光秀是不可能对义银说的。
她只是心里郁闷，来君上这边发泄发泄，不小心让义银感觉到了一丝异样。好在义银没有深究，被她糊弄了过去。
明智光秀看了看太阳，笑道。
“时辰尚早，君上有没有兴趣出行秋游？”
义银瞅了明智光秀一眼，这腹黑狐狸做事向来是有的放矢，从来不会浪费时间做无用功，这次邀请自己出游，必然是有目的。
“闲来无事，出去走走吧。”
明智光秀笑道。
“建仁寺的秋叶似血，正是观秋的好时候，臣子斗胆恳请君上移步前往。”
义银翻了个白眼，天气都没冷，哪来的秋日红叶，明智光秀言里言外尽透着一股子敷衍。
“去吧，去吧，看看你又想出了什么花样。”
明智光秀伏地叩首，谢过君上，随后开始替义银更衣。
义银随她摆布衣着，脑子里琢磨着建仁寺中能有什么惊喜。
建仁寺位列京都五山之一，排行第三，乃是临济宗建仁寺派的大本山。
与大德寺派不一样，建仁寺派与东福寺派都是关门过小日子的临济宗派系，不喜欢参与宗教斗争。
义银想不出明智光秀为什么要带自己去那里，便懒得再多想了。
———
镰仓幕府末期，武家政权开始加强对佛教宗派的管理。
因为临济宗与幕府关系密切，幕府便仿造南宋临济宗五山，制定五大官寺，名曰镰仓五山。
到了足利幕府时期，足利幕府又在京都建立京都五山，依然是借重临济宗管理佛教宗派事务。
临济宗投桃报李，始终站在足利幕府一边，是幕府初期重要的支持力量。
随着足利义满弑杀天皇，屠灭公卿，神道教覆灭。武家与佛教达成默契，佛教势力由此达到鼎盛。
临济宗是汉传佛教南宗五个流派之一，因为与幕府关系密切，一度成为日本最具影响力的佛教。
也因此，临济宗分支众多，山头林立，心思不齐，在后来的宗教斗争中渐渐败落，走向保守。
现如今，除了相国寺派与大德寺派等几个少数临济宗分支，大多数临济宗山门都是关上门过小日子，不愿意再涉及太多俗务纠葛。
明智光秀带义银前往的建仁寺，便是临济宗中的小日子人，不愿意理会外面的纷争，借着昔日京都五山之一的余晖，平安度日。
义银走进建仁寺本坊中庭，只见庭中立石，周遭布满红叶树，景致甚是美丽，他不由对身边的明智光秀说道。
“我错怪你了，确实是美景。”
明智光秀微笑不语，一旁配侍的蒲生氏乡听到义银夸奖明智光秀，面色冷冷冰冰。
津多殿到访，庭院内外早已布满了同心众姬武士。建仁寺众尼惴惴不安在中庭等候，也不知道斯波义银突如其来，所为何事。
如今见着真人，一群肥头大耳的尼姑连忙走上前来，作揖行礼，山呼圣人。
义银摇头苦笑，论起不要脸，还得看佛教诸尼。
幕府武家喊一声圣人，还要扭扭捏捏半天。尼姑们喊起来却能够面不改色，果然是常青不倒的变色龙。
这些衣着华丽，生活优越的大尼姑，都是出身高贵的名门后裔，被送到寺院中生活，反而是躲过了乱世刀兵纷乱，也是命好。
义银寒暄几句，就把这些大尼姑给打发了，随后看向明智光秀，问道。
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