觉恕看了眼此人，摇头道。
“不必。”
这名法师讪讪干笑，闭上嘴不再说话。
觉恕知道此人与高野山真言宗旧派有些关系，但此时也不想喝斥，免得大家面上难堪。
她心中冷笑，已死的大御台所真是厉害。
一边与天台宗交好，潜心修佛亲近天台宗一系。一边将自己的亲女儿送去兴福寺，交给真言宗养育长大。
不动声色吃两头，真是把天台宗当傻子耍。
能与大御台所搭上关系，觉恕上人一直很自得。走上层路线，通过亲近足利将军家来影响幕府，是她主张的策略。
只是没想到，大御台所的手段更胜一筹，用一个亲女在暗中拉拢真言宗，达成了另一种亲密关系。
这是狠狠打了觉恕的耳光，还让她喊不出疼来。养育之恩大于天，足利义昭心中必然惦着真言宗的好。
足利义昭还没上位呢，天台宗就觍着脸去求真言宗出面？这不是等于告诉所有人，比叡山从此要矮高野山一截？
绝对不行！
所以，天台宗必须自己解决这次的麻烦，不能让真言宗，让其他宗派看轻了比叡山的影响力。
想起相国寺，觉恕的面色稍稍冷清，说道。
“足利将军的遗体，被三好逆党送去了相国寺。
临济宗不顾体面，擅自为公方大人举办葬礼，僭越安置将军的遗体，这个错误一定要纠正过来。
不论如何，我们必须与足利义昭殿下达成默契，足利将军的葬礼要重新操办。”
觉恕上人可以暂时容忍日莲宗的佛旗，日莲宗早已式微，动摇不了天台宗的根基。
而临济宗借着足利义辉的葬礼，在相国寺搞出的声势得打压下去。三好家乃是叛逆，临济宗与叛逆勾结，举行的葬礼不能算数。
这件事，幕府也一定会支持。
足利义昭想要继位，必然对先代的后事妥善处置。盖棺定论，乃是政治大事，不可不慎。
———
织田信长护送足利义昭进京，举行中的上洛之仪，突发意外。
日莲宗的本能寺日玄借机举旗，挑拨织田家与天台宗的关系。
作威作福惯了的天台宗诸尼果然中计，离开欢迎队列回比叡山。
在京都暗中传教的南蛮教司铎伯多禄，包蒂斯塔，从中看到了一丝机会。
她有意联络织田信长这一强藩大名，为南蛮教的传教之事，寻找新的突破口。
如果南蛮教通过织田家，得到幕府授予传教权，织田家必然会惹恼一向宗。
一向宗这些年与南蛮教在摄津国残酷斗争，自诩为佛教信仰的守护者。
如果因为织田信长的缘故，导致南蛮教的传播从地下走到台上。这是对石山本愿寺的极度挑衅，绝对不能容忍。
日莲宗的苦心复仇，天台宗的傲慢无礼，南蛮教的伺机而动，一向宗的核心利益，还有足利义昭出身的真言宗旧派。
上洛之仪的一个小小意外，就像是一颗火星，可能会点燃近几宗教各方堆积多年的火药桶。
这一引线如果真爆发出来，只怕武家与宗派之间保持距离的中立默契，将被彻底打破。
当宗派之争与武家之争交织在一起，天下乱世会更加混乱不堪。
———
伊势贞教以抱病之躯，站在欢迎队列最前。春耕之后，天气转暖，可她身体虚弱，还是忍不住微微颤抖。
但她拒绝了家臣的搀扶，如一棵老松盘踞京都，屹立不倒。直直站立笔挺，遵从礼仪，不敢懈怠。
等候期间，有织田军竖起日莲宗佛旗，有天台宗诸尼愤而离场。
但这见多识广的幕府老妪眼皮子都没抬一下，照旧恭谨站在队列前方，神态自若。
幕府多年不太平，伊势贞教什么场面没见识过？她一眼就能看出有人搞事，可她此时没心思顾及其他，懒得理会。
上洛之战意外结束，让伊势贞教计划中的反戈一击，还未发动就失去了时机。
她不得不感叹，到底还是年轻人做事果断。
松永久秀比她想象中更加无耻，一点不念及三好长庆的恩德，手起刀落斩断三好家的运势，三好家之后必然走向没落。
失去了戴罪立功的机会，伊势贞教哪还顾得上那些心存不轨的捣乱分子，借上洛之仪搞事。
现在她心中只有一个念头，伊势家怎么过关？
当初，伊势贞教与足利义辉的矛盾，已经激化到极点。
三好上洛，幕臣领地不闻不问，是她从中勾连。三好盘踞京都，又是她与三好家交涉。
别人可以躲闪狡辩自家的不得已，但伊势贞教这个通敌的幕奸主脑人物，很难洗干净。
伊势贞教老了，她不怕死。她只怕世袭政所执事的伊势家，跟着自己一起走向灭亡。
为了替家业安排后路，她不得不站在这里，想办法与足利义昭沟通，想办法让伊势家存活下去。
松永久秀的做法给了她一丝灵感，都到这份上了，还顾什么老脸一张？
脸，不要了。只要能过关，她也可以厚颜无耻，毫无底线。
当一个人狠狠地得罪了领导，双方产生激烈矛盾的时候，要怎么获取领导的原谅，甚至受到重用？
敞开心扉？真诚道歉？那是嫌自己死得不够快。
硬是把刀柄往领导手里塞，恨不得自己多挨几刀，死得有理有据？真是愚蠢至极。
最好的办法，就是树立起共同的目标，用一个更激烈的主要矛盾，替代与领导之间的次要矛盾。
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